天禄琳琅藏书之所，正式的名称叫作昭仁殿。虽然到故宫来过无数次，却始终没有进过这个殿。因为此殿没有对外开放，故而也少有人知道它的去处，其实它就处在紫禁城的正中心位置——乾清宫的东侧。今天请故宫的工作人员打开此殿，进里面参观，也是我次正式来瞻仰这个的藏书之所。从外形看，昭仁殿的确不大，它又处在乾清宫的侧边，跟那巍峨的乾清宫大殿相比，这里的感觉就像是一排仿古的平房，其外立面可能刚刚整修过，呈现出明丽的色彩。殿前的屋檐很大很宽，似乎跟整个房屋有些不成比例。昭仁殿是个独立的小院，院前有较宽敞的平场，平场的面积比房屋的占地面积大许多，我猜测是不是用作晒书之所。正门上悬挂着满汉合璧的昭仁殿牌匾，然而，正门却贴着封条，进入殿内，需要从东边的侧门进入。
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追究责任的结果，说是太监在里面放烤火盆，后来不小心打翻了，才让这里意外失火。但是，太多的流传不这么说，有的说是太监有意为之，因为皇帝公务太忙，很少来到此殿看书，而这里所藏的一部分书需要拿到琉璃厂去修理装池，太监就在琉璃厂找到同书名的书，暗中进行了替换。比如太监拿去出的是一部宋版《礼记》，送回来的却是重新装池过的清代影刻本《礼记》，然后把宋版书卖掉，把钱放入袋中。今日出现在市场上的天禄琳琅旧藏之本，有的封面上写着宋版，里面却完全不是那么回事，据说就是这个原因。比如说，我曾买到的天禄琳琅旧藏《宋版六经图》，里面的书却是明万历间的刻本。有人说，这就是太监当年在琉璃厂做的手脚。但也有人说，这是当年的馆臣鉴定水平有限，可能真的认为这部明万历本就是宋刻本。但不管怎样，可能是太监心虚了，担心弘历来翻看这些书时发现他们的猫腻，索性就把天禄琳琅一把火烧了。
近几年清代古书同类藏品拍卖记录：
藏品名称：佚名绘画大方广佛华严经善财童子五十三参图赞
估价200.00到300.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2015年6月28日
藏品名称：康生旧藏程甲本《红楼梦》百二十回
估价20.00到50.00万---成交价:RMB2403.50万---成交日期:2017年6月21日
藏品名称：佛说弥勒上生经（中原刻经）
估价50.00到60.00万---成交价:RMB506.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：弘一法师金刚经
估价660.00到880.00万---成交价:RMB3072.80万---成交日期:2011年12月16日
藏品名称：明诸家书札八十五通
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB3528.00万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：梁思成林徽音等摄制梁思成、林徽因等摄中国营...
估价125.00到150.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2012年10月31日
藏品名称：年代周作人致胡士方信札
估价60.00到80.00万---成交价:HKD598.00万---成交日期:2018年5月29日
藏品名称：马一浮致杨樵谷信札诗稿二十七开册页
估价200.00到300.00万---成交价:RMB408.25万---成交日期:2017年12月22日
藏品名称：宋拓本麓山寺碑
估价300.00到400.00万---成交价:RMB392.00万---成交日期:2009年5月10日
藏品名称：南宋范成大超然帖页
估价20.00到20.00万---成交价:RMB5656.00万---成交日期:2010年12月10日
清代古书收购以及市场趋势
陆烜发明了用皂角子仁水保存古代字画的方法。他认为，古代名家墨迹，不论是纸质的还是绢帛的，年代久了，都会起毛、生浮绒，纸质书画起毛尤其严重。他曾经收藏了一幅王羲之的《二谢帖》麻纸真迹，发现起毛如蚕茧，后用皂角子仁稠水修补了，晾干之后，该真迹光洁如铜镜。具体操作方法是：上下截齐后，把两版夹定，用绳子扎紧，用白沙打字画令其光滑，再用褐布轻拭掉纸尘，后用皂角子仁稠水粘上，快速解开版，轻翻一过，从此之后，该古字画就不会起毛了。上了皂角子仁后，如果想让古字画更加华丽，则上金箔一次，具体办法如洒金笺；如果希望其更加美丽高雅，则上云母粉一次。
清代古书评估，传统意义上的藏书以收藏善本古籍为宗旨，善本的概念因不同时期或者不同的取舍而有所区别，但基本上仍是指刊刻精美、流传较少、艺术价值和文献价值高等几个方面，但同时善本古籍的市场价格也随之升高，因此追求善本古籍的收藏不但要求有较高的鉴别水平，还需要相当的经济条件。除善本以外，藏书界还将流传较广、年代较晚或者存世量较大的古籍习惯上称为“通行本”。通行本这一称谓的历史也很悠久，大概有了善本一词以后就相应而生了。不同的时代对通行本的定义也不尽相同，明清时期的通行本，今日已成为了善本。近代的藏书界将清代乾隆朝以后刊刻的一些书籍，包括清末的局本，统称“通行本”，这一概念一直沿用到了今天。
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