祝允明(1460到1526),字希哲,號枝山。江蘇蘇州人。五歲能寫徑尺大字,擅長各體,而以狂草為。此卷以小楷臨〈黃庭經〉,此經是玄门修習養生的主要文籍,主旨在服氣以養精神。以韻語形貌人體五官、臟腑等形象作用,謂存神內觀,固精練氣,填滿黃庭,久之可得長生。相傳愛鵝的書聖王羲之曾以所書〈黃庭經〉向山陰羽士換取白鵝,現今所流傳的小楷黃庭經,實為宋代摹刻上石的拓本,法度極嚴,氣象萧洒,常被當作學習楷書的範本。
后人评述,多间小我私人主观,并杂以生平境遇种种,而欲品祝书真妙,先读其自述或可提要挈领。祝允明的书法理念,或许不外乎两篇文章,一曰《奴书订》,一曰《评书》。在《奴书订》中,祝允明说:“觚管士有‘书奴’之论,亦自昔兴,吾独不解此。艺家一道,庸讵缪执至是,人世事理,至处有二乎哉?为圆不从规,拟方不按矩,得乎?自粗归精,既据妙地,少自翔异,可也。必也革其故而新是图,将不故之并亡,而第新也与。”
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在文徵明看来,祝允明的文章诙奇险奥,好比汉代扬雄,唐代樊宗师,只有为文佶屈聱牙,用字冷清生涩的韩愈,纔能欣赏。由此可见祝氏文章语言之深邃古奥水平。《一江赋》可以说是祝氏文章特点的好脚注。文章从黄琳的郡望谈起,黄氏出生于闽藩甲族,能力超凡,文武双全,其长相是“骨响应图,眉目如画”。因其立功立业,被天子用为股肱之臣。得登高位又能“成章具,列善政,敷施表,正影随”,绝私奉公,朝野上下以其族胄、位业、才学、志度都是大而有本,若要统于一名,因物类人,“则有如一江而在天地间也”,以此说明黄氏别号“一江”的泉源。随后用一连串共计38个带水字偏旁的字,来铺陈江水之众多汹涌,以比喻黄琳之伟大庆幸。
祝允明书法图片大全,祝允明,吴门书派的焦点人物之一,与文徵明、陈淳、王宠并誉为吴门四家;文学史上与文徵明、唐寅、徐祯卿并称吴中四才子。自幼家学渊源,受其祖父祝颢、外祖父徐有贞的熏陶,史载其五岁能做径尺大字,九岁能诗。后又受岳父李应祯的悉心指点。文徵明在《跋祝枝山草书月赋卷》中说:“枝山先生,武功(徐有贞)外孙,太仆(李应祯)之婿也,早岁楷笔精谨,实师妇翁,而草法旷达出于外大父。盖兼二父之美,而自成一家者也”。“二父”对祝允明的影响是不言而喻的,外祖父徐有贞的“绝其令学近人书”,使得年幼时的祝允明在书法的启蒙蹊径上即取法乎上,直接把师法工具直指晋唐。云云的生长情形,也作育了诸体均能,尤善小楷和草书的一代书法各人祝允明。
近几年祝允明书法同类藏品拍卖记录:
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《草书<蚕衣>卷》,以行草誊写,腕力深挚,点画圆润,不露圭角,行笔酣畅流动。卷尾取章草作跋,体式秀美,各字自力,运驰迟缓,提按有序,极富潇洒之致。此卷草书作于嘉靖元年(1522),祝允明时年六十二岁,观此作通篇气息淳古,用笔遒劲而不失流丽,结字俯仰开合,攲侧互生。识者见此,必知此无论结字、用笔、章法全然虔礼《书谱》之法,虽法《书谱》,却在起笔,及上下承接处少了些许刻薄流媚,多了些蕴藉蕴藉,此正是祝允明复归自然、人书俱老之化境之作矣!此卷祝允明跋尾处更是祝书中难堪一见的章草,据《祝枝山年谱》载:“(嘉靖元年)三月朔,仿锺繇、唐张旭、前人章草、宋苏轼、黄庭坚、元赵孟頫六家信,作《六体诗赋卷》(《书法丛刊》辑曾刊出此作)。”
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