八宝是藏传释教主要供器。由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件法物组成，被藏传释教视为祥瑞之象征。本组供器即为其中之莲花和宝罐。“莲花”代表出五浊世，无所染着；“宝罐”代表福智圆满，具完无漏。本组供器形制分为八宝供品及底座两部分。供品以粉彩绘制圆框，框内镂雕出莲花和宝罐。底座自上而下以莲台、变形鱼纹支柱、覆盘式底座组成。整体造型泛起出莲托八宝之势，祥瑞之气满溢，通体施粉彩，辅以描金，更显流光四溢，华美堂皇。器底施松石绿釉，中央以红彩书“大清乾隆年制”六字篆书款。此对佛前供用具有鲜明之雪域威风凛凛威风凛凛，乃满华文化融会之见证。存世乾隆八宝供器中，除瓷质以外，尚有铜胎珐琅、玉质、木质等，均为主要的礼佛用品，尤见乾隆天子对此类供器之推许。
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什锦碗、盘，在雍正琺瑯彩影响下，乾隆官、民窑多用粉彩地轧道忍冬锦纹装饰。除细腻的官窑器外，民窑中有瓶、樽、罐及文具类，尤以各色攒盘、盘、碗等餐具为多，其器型同于一样平常的碗、盘；通常一组什锦器色地可达十几种，有红、黄、绿、紫、蓝和花石釉、松石绿釉及各色釉描金，有的在轧道纹饰上饰以种种缠枝小花或山水、花卉等，因此俗称“什锦”。
清乾隆莲台八宝图片，清乾隆粉彩莲台八宝供器（一对）,起拍价150万元，“大清乾隆年制”款参阅：北京故宫藏，清乾隆粉彩八宝。
释教自西汉末年传入中原以来，对中国文化影响深远。十七世纪中期，清王朝建设，使得释教在中国迎来新的大生长时期。尤其是乾隆天子对藏传释教崇尚至极。为了迎合其时宫廷信仰，也为了牢靠边疆的稳固，其依附强盛的国力，不惜人力财力，命宫廷造办处制造出大量释教用品。亦令景德镇御窑厂仿制大量瓷制佛堂供器。故其时清宫造办处及景德镇御窑厂以铜、瓷等种种材质制造的种种具有藏传释教文化之器物种别普遍、质量精绝。清宫旧藏中，亦不乏此类具有藏传释教特色之器物，如乾隆放仿金彩法轮、粉彩瓷塔、粉彩佛造像等等。藏传释教以其鲜明的民族威风凛凛威风凛凛和奇异的艺术魅力，成为现存御瓷品类主要之组成。本品即为其中之一。
市场近几年清乾隆莲台八宝拍卖成交记录：
清乾隆粉青釉描金镂空粉彩荷莲童子转心瓶----成交价:RMB2133.60万----成交日期:2008年5月11日
清乾隆御制胭脂红地洋彩八吉祥贲巴瓶（一对）----成交价:RMB2875.00万----成交日期:2017年12月18日
乾隆粉彩白花地花觚壶（一对）----成交价:NTD1888.00万----成交日期:2015年10月10日
清乾隆粉彩描金无量寿佛坐像----成交价:RMB1081.00万----成交日期:2012年10月29日
乾隆青花描金粉彩山水人物双耳壶----成交价:HKD2875.00万----成交日期:2015年6月21日
清乾隆粉彩御题诗芍药花口瓶----成交价:HKD1955.00万----成交日期:2013年4月7日
清乾隆粉彩花鸟纹双耳瓶----成交价:HKD4140.00万----成交日期:2013年6月23日
清雍正粉彩过枝八桃五蝠福寿双全盘成对----成交价:RMB5060.00万----成交日期:2018年6月19日
清乾隆孔雀绿地粉彩描金缠枝花卉“福寿”图双兽耳...----成交价:HKD1074.00万----成交日期:2010年4月8日
清乾隆粉红地轧道锦纹粉彩折枝花卉“福寿”图双...----成交价:HKD1320.75万----成交日期:2007年10月9日
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盘、碗、碟、杯巨细不等，型制有别，为其时的时兴餐具。此类什锦餐具的制作，延续至咸丰时期，其中细腻者与粗拙者相差甚远；精品款识清晰，犹如官窑款；粗器款识不仅纰漏，且以半边字或半截字取代整字，影响深远，至咸丰时仍有此种写法。此外，尚有冬青釉青花及冬青粉彩鹌菊、博古等画面的盘、碗等餐具，除誊写规整的乾隆款识外，大多亦用半边字草款，甚至什锦地的攒盘亦是云云；其工细作品仍具有艺术价值。
清乾隆莲台八宝评估，康熙时期珐琅彩瓷器：多为色地，有花无鸟。所谓“色地”，是在外壁没有上釉的素瓷，先举行外壁“满器”色地施彩后，再画珐琅。纹饰中以多种缠枝牡丹、折枝大朵花卉及团花中加“寿”字、花卉等为主。雍正时期珐琅彩瓷器：先多为色地，后多为白地，纹饰多为山水、竹石、花鸟等景物，同时在绘画中配以响应的诗句，融诗、书、画于一体，别有风味，显得越发雅致。雍正时期还盛行单色作画，如用胭脂红、深兰、墨彩……任选一色成画，颇有中国画威风凛凛威风凛凛。这是独创，特殊靓丽。
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