唐玄宗李隆基天宝年间，虽为大唐帝国的鼎盛时期，但唐王朝却开始走向衰落。天宝十四年（755年）十一月，安禄山、史思明起兵反唐，安史之乱全面爆发。乾元二年（759年），叛将史思明杀死安禄山之子安庆绪，在范阳称“大燕皇帝”，篡夺安禄山大燕政权。
上元元年（760年）六月，史思明销毁洛阳铜佛铸造“得壹元宝”钱，以一当开元通宝之百流通使用，但因军事上的不利，史思明开始迷信“得壹”为不祥之兆，铸造仅数月后便下令收回改铸“顺天元宝”直至安史之乱平息。贼平后，大唐政府下令废除并“还将铸佛”。从当时流通的货币来看，史思明确实具有一定经济军事实力。得壹元宝钱铸造精美，出土量极为稀少，即便在洛阳也难得一见，泉界也有“顺天易得，得壹难求”之说，可见其非常罕见。得壹元宝除背上月纹者其余皆罕见，更有背四月者堪称古泉大珍。
“得一元宝”和“顺天元宝”为唐代“安史之乱”中史思明铸币。在《新唐书·食货志四》有记载：“史思明据东都，亦铸‘得壹元宝’铜钱，径一寸四分，以一当‘开元通宝’之百。既而又恶‘得壹’非长祚之兆，改其文曰‘顺天元宝’。” 乾元二年（759年），史思明攻占洛阳，自号“大燕皇帝”，为筹措军费，下令熔佛像铜器铸造“得壹元宝”铜钱。“得壹元宝”既不是国号钱也不是年号钱，却另有寓意。《老子·第三十九章》有：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下正。”此后“得壹”即天下第一人之义，唐朝皇帝更不在话下。后来因军事上不顺利，到处被唐军围追堵截，便又感到“得壹”有短暂之义，是不祥之兆。于是很快便废止并收回了“得壹元宝”钱，重新铸造了“顺天元宝”钱。因此清代古钱学家叶德辉在《古泉杂咏》中写道：“得壹谁知谶未真，顺天新铸有重轮。洛阳古寺铜销尽，都是如来劫后身。”从存世实物看，两钱均比较厚重，直径在35毫米左右，外缘较宽，字郭深峻，钱文隶书，雄浑遒劲，钱背多铸有月纹。由于“得壹元宝”铸造时间短暂，“顺天元宝”铸期相对较长，后世也有“顺天易得，得壹难求”之说。时至今日，就连“顺天元宝”也得之不易了。
得壹元宝传世不多，早有“顺天易得，得壹难求”之说，因而得壹元宝素为泉界珍视。清代一本叫《古泉丛话》的书中讲了一个故事：一个典当者将一枚得壹元宝典当给一个山西人，山西人爱不释手，给典当者“钱三万”。山西人说，这是自己故意抬高了它的身价，给了三万，这样典当者就别想再来赎回它；典当者却说，自己是故意贬低它的价值，只当了三万，正是为了以后能赎回它。可见此钱的稀罕程度。
