砚台其实是由研磨器演变而来，原始研磨器的性质功能与同期出现的食物研磨工具类似。它可以将带有颜色、大小不一的有色物研碎、研细，使其成为书写用的颜料。砚通研，其大作用是研墨。汉代刘熙在《释名·释书契约》中道：“砚，研也，研墨使和濡也。”汉代许慎在《说文解字》中对砚的解释则更为简要：“砚，石滑也。”从砚诞生之日起，它的作用就是发墨。“百工者以致用为先”，一方砚，其关键是实用。即使是爱石如痴的米芾，也在其《砚史》一著中道，器以用为功。“石理发墨为上，色次之，形制工拙，又其次，文藻缘饰，虽天然，失砚之用。”
乾隆年制款砚台古砚一直是珍藏中的小众，虽然参拍藏品件数不多，但大多是名人各人的古砚精品。现在，随着艺术品拍卖市场的汹涌澎拜，在国际古玩市场上，一方古代名砚的成交价也可谓“价胜金玉”。不久前，在上海古玩古玩央2009秋拍“文房清玩·历代名砚专场”中，砚台珍藏中堪称“石渠宝笈”级的吴昌硕、沈石友、邵松年铭“和轩氏紫云砚”就以548.8万元的高价成交，创下了文人砚拍卖的天下纪录。虽然砚台珍藏尚属冷门，但其在拍卖市场中却体现出“热”的一面，特殊是古砚，在近10年中一再拍出高价。近几年来，古砚台的拍卖价格更是稳步上升，屡创新高。
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国内乾隆年制款砚台收购价格
“惟砚作田——上海博物馆藏砚精粹展”昨天开幕，这是上博自建馆以来举办的砚台专题展，展出的97件（组）砚台珍藏跨越2000多年历史，为人们呈现砚史的发展脉络。砚亦称研，是研墨的工具。作为极具中国特色的传统文房器用，在中华文化的发展与文明的传播中，起着不可替代的作用。据上博工艺研究部研究员华慈祥透露，砚的起源甚早，其前身为新石器时代的研磨具，而迄今所知古的成型石砚出土于湖北云梦睡虎地秦墓。早期砚注重功能性，至唐宋时期，文人开始关注砚的造型与用材，端、歙名石为世所重。明清是砚史的高峰，不仅形制多样，选材也应有尽有。
乾隆年制款砚台交易价格，四大名砚的地位在明代得以巩固。虽然明代也生产铜砚、瓷砚、木砚等各种材质的砚台，但由于石砚材料来源广泛，且个性独特，所以文人雅士中喜好石砚的居多，四大名砚中，端砚为人们所看重。明清时期，制砚技术日渐成熟，工艺日趋精细，可利用的石材种类也越来越多，砚台之于文人的意义也有所变化。砚台不再仅是挥毫泼墨时的工具，更是置于案头的一件玩物。明代的砚台造型端庄厚重，纹饰不甚繁丽，大件制作居多。文人在砚上镌诗、题铭之风在明代大为盛行，因此砚台的艺术价值逐渐超越了其使用价值，收藏砚台也成了达官贵人附庸风雅的利器。正是如此，明清之后的砚台雕饰工艺精湛，造型美观独特，受到收藏者的喜爱。
近几年乾隆年制款砚台同类藏品拍卖记录：
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：北齐武平·陈介祺旧藏大齐三年王马居曹眷属造像石制...
估价150.00到250.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
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除了年代，要评定一方砚台的收藏价值，还要关注砚台的材质、工艺、品相、铭文等。材质主要看是否是“四大名砚”，“四大名砚”指的是广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮河砚和山东的鲁柘澄泥砚，其中端砚知名，古砚拍卖价较高的大多是由端砚创造的。
乾隆年制款砚台特点，砚不仅记载了中华民族的历史，而且具有独特的民族风格和地域特色。匠人对于自己所做之砚也是珍之重之。苏东坡藏有一方名砚，他很是喜欢，为其名为“凤昧砚”。这是一方佳砚，被形容为“声如铜，色如铁。性滑坚，善凝墨”。苏东坡还作诗铭曰：“残璋断璧泽而黝，治为书砚美无有。至珍惊世初莫售，黑眉黄眼争妍陋。苏子一见名凤味，坐令龙尾羞牛后。”后一句的意思是这让龙尾珍品都成了俗品。想来苏东坡本来只是戏言，可是，砚对于手艺人而言如文字对自己的诗词一样爱惜，当然不愿意听到这样的话。所以，日后苏东坡到歙县求龙尾砚时，歙人却记恨其曾经对凤昧砚的赞美，于是讽刺苏东坡说：“何不使凤石？”苏东坡想要龙尾砚，就只好另辟他径了。
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