制作玉器，步自然是寻找玉料。《山海经》中记载了259处玉石产地，但大多已无踪迹可寻。采集到玉石后，便进入制作环节。工欲善其事，必先利其器。现在有电动琢玉机，古代的技术条件下，采用什么工具来琢磨玉石呢？清代李澄渊在光绪十七年（1891年）应英国医士毕索普要求画了一组《玉作图》。《玉作图》细致描绘了从捣沙研浆、开玉、解玉、粗磨、细磨、掏膛、磨琢纹饰等到后抛光的各个制作环节的场景。事实上，这并非早对古玉制作机械的记载。关晓武介绍，元代方回在《桐江续集》卷三十中的描述是目前所知早涉及琢玉机的文字，明代《天工开物》一书所附的《琢玉图》则是早的实物描绘。
四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉回忆起祭祀坑被发现时候的场景：坑里，在象牙下，横七竖八地堆放叠压着许多无法叫上名来的青铜器和玉石器。玉凿、玉瑗等玉器装在铜罍中；而玉璋、玉戈等大型玉器是从东南方的坑口一侧倾入坑中的。
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展览策展人黄一说，在三星堆祭祀坑出土以来，人们关注的焦点就是青铜器物的神秘造型。但专家们经过研究，发现有多件青铜头像具有丰厚的历史价值，因为其发型、发饰极可能携带着族群信息。这次展览，也将两种不同发型的青铜头像进行了对比展示。一种明显可以看到脑后梳着一条下垂的麻花长辫，一种则长发上盘并以发笄固定。专家们认为，从三星堆出土青铜头像的数量上观察，辫发族群有优势;但出土青铜人像中看上去像祭祀神职人员者，均属于笄发族群。因此可以推测，三星堆时期上层社会的主要构成，应该就分别为笄发族群和辫发族群。笄发者应是神职人员，而辫发族群则可能执掌社会中政治、经济、军事等世俗事务。
三星堆牙璋市场价值，不过，古蜀时期出土器物中，乐器确实是十分罕见的门类，此次展出的青铜铃这样较为初级的金属乐器，以及金沙遗址出土的石罄，丰富了今人对古蜀文明“礼乐”高度的认知。新研究：三星堆“国之重器”可能遇变故被毁。
近几年三星堆牙璋同类藏品拍卖记录：
商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
三星堆文化青黄玉神人立件（一对）----估价到2000.00万----成交日期:2011年1月9日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
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扬雄在《蜀王本纪》的一句“不晓文字，未知礼乐”，让古蜀文明给后世留下了野蛮落后的错觉。历史真的如此吗?从考古发现来看，无论三星堆还是金沙遗址，礼仪性器物的发现蔚然大观。此次参展的青铜尊、青铜罍等礼仪性容器，就是古蜀人对中原礼器甄选后采纳的核心器物。璋、戈、琮、璧等礼玉器，也能在中原文化或其他地方文化中找到母本。这类礼器被引进古蜀人的礼仪制度后，经过解构与重建，形成高足尊、高足罍、丫形射部的牙璋、三角援戈、有领玉璧等带有鲜明古蜀气质的礼器群。在三星堆和金沙，都曾出土过刻画有蜀人持璋细节的文物，生动展示出古蜀文明的用璋礼仪。
三星堆牙璋展销，这些玉器中，可以明确作为礼器的有玉圭、玉璋和玉璧戚等，玉钺、玉戈和玉刀，虽然具备兵器和工具的形制，但并非实用器，可作仪仗用器，也具备了礼器的性质。此外，玉柄形器和镶嵌绿松石铜牌饰，也属于礼器范畴。
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