佛教敬仰和崇拜舍利，是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后，相传遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，还有中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬，并定期举行祭礼。有两个婆罗门各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处.正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。
一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内分布各地。广东南华寺保存完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关生理现象，亦非任何药品凝结或人工制造。而是长期修炼戒定慧，持诚心感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种，白色的是骨舍利；黑色的是发舍利；赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通变化不为一切物所坏故。
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舍利分哪些种类：舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利，法门寺佛指舍利，是迄今世界仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利，表示佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，当时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。
肉舍利出手，纽约时间3月17日晚间，纽约佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年-安思远私人珍藏”夜场在纽约洛克菲勒中心举槌，在激烈竞投过后，57件拍品取得了6110.75万美元的成绩，成交率，并刷新了四项世界拍卖纪录。而几天后，一件历经600多年历史的明代佛经在纽约苏富上拍，终以1402.6万美元成交(约合人民币8690万元)，成为本届纽约亚洲艺术周期间昂贵的拍品，也是亚洲以外地区拍卖价格高的中国书画作品。而其背后买家，又是被称为“任性哥”的刘益谦。对于这次亚洲艺术周的盛况，策展人、鉴藏家、大美堂书画鉴藏社董事长萧戈身临现场，也是十分感慨，他告诉记者：“这届亚洲艺术周是历届人数多的一次，其中有相当多的是在拍场从未见过的生面孔。几大拍行无论预展及拍卖现场都可以用人满为患来形容，这是近几年来不多见的。亚洲艺术周因为安思远的专场而异常火爆，应该说名人效应是其中很重要的因素。”
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其中“任性哥”刘益谦更是频频出手，屡创新高。在安思远珍藏专场拍卖中，刘益谦首先得手“西藏十一/十二世纪铜瑜伽士坐像”。据说透过X光佛像肚子里有舍利子。
肉舍利交易价格，现在出现了多项专利技术，用来仿制类似舍利子外观的制品。这些仿制品均是以人的骨灰作为基本材料，在添加了特定的化合物之后制做坯胎，而后烧结制成的。
佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。
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