此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及时势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。佛坛前方是莲座菱形格交织而成的「琉璃宝地」，有圣众菩萨枚举两旁，其手中各捧香、灯、果、花、涂（涂香）、乐（乐器）以为供养。左右两侧又有二位手持网罗幢的菩萨（或天人）。阿弥陀佛的顶上有二重宝盖，上饰垂缦、珠宝。三圣像的周围两侧是声闻学生，左右各八尊。琉璃宝地之上，尚有跪地的菩萨（或天人）、着僧服的比丘、俗家妆扮的在家空学生等。西方三圣像的后面，为妙华宫殿、众宝楼阁和一些浮在虚空中的景物。在琉璃宝地的正前方，是一大莲池海会图，有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢和分十四支出水的摩尼宝珠，宝珠的光中泛起化鸟。
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丁观鹏字画鉴定主要方法
此藏品为清代丁观鹏所绘的宝相观音图。图绘千手宝相观音一尊，各手划分持小斧、莲花、宝剑、弓箭等种种法宝；头上祥云朵朵飘扬，云中托出小佛十尊，花朵飞扬。观音面容和手臂作多层陪衬，有较强的立体质感。说明作者在继续传统技法的同时，也吸收了西洋画的明暗、透视等特点，形成了自己的威风凛凛威风凛凛。观音，全称“观世音”，是梵文Avalokites'Vara的意译，又译作“观世音”、“观自在”。观音约莫是在魏晋时期由印度传入中国，这一时期社会动乱，处于水深火热的民众迫切需要一个能够救苦救难的形象来拯救他们，观音的传入正好知足了民众的心愿，以是信仰观音在其时社会盛行，并一直撒播下来。
丁观鹏字画价格，现今留传下来与岁朝有关的绘画作品详细可追溯到传为宋代赵昌的《岁朝图》和民俗画家李嵩的同名作品。前者是花鸟画,画中水仙、山茶、梅花、湖石等繁密交织,营造出了春日暖阳的气氛,但令人疑惑的是其从未见于《宣和画谱》著录。而那件传为李嵩作品的《岁朝图》略有差异,主要描绘的是新年探友,娱乐、嬉戏其喜洋洋的生涯场景。对于这两件传世作品也有学者以为,纵然这些作品果真出自两位作者之手,标题或许是后人所加。由此可以得知,其时岁朝对于形貌春节的画作还不是一个完整的看法。
近几年丁观鹏字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：丁观鹏伯牙抚琴图手卷
估价60.00到90.00万---成交价:RMB85.80万---成交日期:2003年7月13日
藏品名称：丁观鹏天闲神骏立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2008年6月8日
藏品名称：丁观鹏天闲神骏立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2008年6月8日
藏品名称：丁观鹏（款）1749年作四猎骑图镜心
估价3.50到5.50万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2013年6月16日
藏品名称：丁观鹏烂柯仙迹手卷
估价550.00到650.00万---成交价:RMB627.00万---成交日期:2005年12月4日
藏品名称：丁观鹏（款）1749年作四猎骑图镜心
估价3.50到5.50万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2013年6月16日
藏品名称：丁观鹏1745年作萧翼赚兰亭序手卷
估价1200.00到2500.00万---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2015年6月5日
藏品名称：丁观鹏1745年作萧翼赚兰亭序手卷
估价1200.00到2500.00万---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2015年6月5日
藏品名称：丁观鹏天闲神骏立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2008年6月8日
藏品名称：丁观鹏1736年作行乐图镜心
估价60.00到80.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2017年12月4日
丁观鹏字画的价格决定因素
丁观鹏善于画道释人物，也善画山水。曾与弟弟观鹤同供奉于南熏殿。他的画作清宫珍藏许多。与陈枚等六家相助《庆丰图》卷，《太平春市图》卷，与陈枚、孙硝相助《丹台春晓图》卷等，均辑入《石渠宝笈》。传世作品有：《摹宋人雪渔图》和《仿韩七子过关图》，均辑入《中国历代名画集》。
丁观鹏字画成交价格，有资料显示,“岁朝”作为绘画题材,兴起于宋代皇宫,宋徽宗时期先盛行,自此以后,历朝历代都有“岁朝图”题材的作品撒播下来。在传统的民俗心理和文化看法中,岁朝正是迎春纳福的佳时机。迎新是《岁朝图》主要的文化主题和民俗功效。接福是《岁朝图》又一个主要的民俗文化主题。简朴的《岁朝图》仅一花一瓶,重大的则多至十余种物象。例如泛起频率很高的瓶和瓶花是《岁朝图》重复泛起的组成元素,用于祝愿一年的平安幸福。和大红灯笼在《岁朝图》里则是一种极具民俗特征的“符号”。《岁朝图》中尚有鸡或玩具鸡的形象,由于在民俗艺术中,鸡与“吉”谐音,被视为祥瑞之物。而作为俗信中的镇物,公鸡被赋予了神性和神力,施展着守门、除凶、祛阴的神秘功效。
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