据记载，乾隆十年（1745年），章嘉国师奉旨对清宫中长期以来收藏的各式佛像进行了材质、年代方面的鉴别和定名，在新旧佛像上分别系上黄色的纸条（清宫档案简称：黄条），黄条上以满汉文书写出准确而优雅的汉文名号，而且明确将古代印度造像、西藏造像和新造像区分开来，分别称为“梵铜璃玛”和“番铜璃玛”和“新造”。这项基础性工作的完成是内务府造办处进行仿古造像的基础，由此乾隆帝对于来自喜马拉雅的古佛有了进一步的认知。从目前保留下来的文物和实物资料可以看出，乾隆时期宫廷仿古佛造像主要以喀什米尔（或吉尔吉特地区）早期造像为主，其次是东北印度造像，极少的尼泊尔仿作。
度母,相传在西藏，有这样一位名闻遐迩的女神，她受到广大民众的热烈崇拜。无论僧俗，都虔诚地供奉着她的神像，虔敬地向她顶礼膜拜。困厄灾患中，人们向她呼救；痛苦忧伤时，人们对她倾诉；幸福欢乐之际，人们又与她共享。善男信女们无不笃信，崇奉这位女神，这位女神就是度母，又称多罗菩萨，佛教认为她是观世音菩萨化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。这在汉文、藏文的经续当中都有记载。在藏传佛教所有教派，都对于度母极为崇信。
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后是注意铭文和题记。铭文与题记是造像本身提供给我们的文字鉴定内容。一般说佛像上的题记从佛像一出现就有了。明代有“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款，清代则为“大清乾隆年制”款，这两个朝代只有这3个款识较多，其他年号一般不刻款。另外在鉴定中，还需注意的一个问题是必须参照别的艺术门类。比如藏传佛像，可以参照壁画、唐卡来辅助鉴定。当然对文物爱好者与收藏者来说，尽可能地接触、观看一些藏品，比如参观故宫博物馆、河南省博物院、陕西碑林博物馆、上海博物馆等有雕刻和佛教造像专门陈列的展馆，更是学习鉴定的好地方。
铜溜金佛像成交价格，度母的信仰在古印度时代就非常的流行，包括从那烂陀大学遗迹所出土的佛菩萨像中，有很多就是度母像，现在的菩提伽耶大觉塔上，还是保留雕刻着度母像。在汉传佛教中，度母被视为观世音菩萨的其中一尊，或从观世音菩萨目光所化现的女性菩萨，而称为“多罗观自在菩萨”或独称“多罗菩萨”。此铜鎏金度母佛像高33.2cm，重8.08kg。铜质打造，为明代作品，像身鎏金一面二臂，面容姣好，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身佩各种璎珞珠宝，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。以传统吉祥坐，端坐于莲台之上。手作禅定印，托法器。造型华丽，雍容文雅。
近几年铜溜金佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：17至18世纪扎纳巴扎尔风格铜鎏金释迦牟尼佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月8日
藏品名称：清中期铜鎏金上师佛像
估价200.00到300.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2014年7月1日
藏品名称：清康熙粉彩描金无量寿佛像
估价300.00到400.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年7月6日
藏品名称：19世纪铜鎏金佛像（108尊）
估价170.00到190.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2014年6月4日
藏品名称：明铜鎏金佛像
估价100.00到120.00万---成交价:RMB155.25万---成交日期:2016年6月26日
藏品名称：十八世纪铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2015年5月19日
藏品名称：十六世纪铜鎏金燃灯佛像
估价120.00到160.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：清早期铜鎏金八臂观音佛像
估价280.00到280.00万---成交价:HKD138.00万---成交日期:2011年11月25日
藏品名称：铜鎏金如来佛像
估价200.00到200.00万---成交价:RMB400.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价58.00到58.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2017年11月8日
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近年来，明清鎏金铜佛造像在国际拍卖市场上大放异彩，受到各路收藏家极力追捧，尤其是明代永乐、宣德两朝用以赏赐西藏上层僧侣的鎏金藏式佛造像，因其工艺精湛、造型传神，在拍卖市场上屡创高价。此铜鎏金度母佛像品相完好，金彩夺目，实属收藏珍品。大乘经说：佛常住涅槃，涅槃并非灰身泯智，阿弥陀佛寿命无量无边。佛的常住和无量寿是诸佛共通的。阿弥陀佛在竺法护翻译以下，都作“无量寿佛”。印顺法师认为，慧光普照，对于世间众生来说，不如寿命无量。因为生命的永恒是世间众生所共同仰望的。
铜溜金佛像出手，佛教进入中国二千年了，佛教思想如一颗种子，落入土地后一禾三穗会结出诸多果实;一部佛典经过再三翻译，又经摘要、问答、论释后，会衍生出许多旁支学问，另立出许多宗派。佛教造像也一样，各时期传入的有限的印度造像如同种子，在各时代、各地域形成不同风格的造像。随着中国佛教文化的成熟，传入中国的印度佛像在中国工匠的手中逐渐脱离原有风格，加入了中国自身的造像形态，建立、发展成独特的中国佛像，在这艺术融汇、交流中，呈现出各时代多姿多彩的鲜明特色。所以，要正确鉴定佛像必须具备四方面的知识概念，这就是地理概念、历史概念、文化概念和宗教概念，这就是要了解中国和古印度的历史，了解佛教产生和发展的有关知识。这样对我们正确判断和选择收藏是极为有益的。
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