贞观二十二年时，玄奘已回到长安，他在弘福寺译经近四年了，身为右卫率府长史的王玄策出使天竺。王玄策还没到，曾经欣赏玄奘的戒日王就死了，他的臣子阿罗那顺趁乱造反，并兴兵杀了王玄策的几十名随从，剽掠了贡物。王玄策只身逃往吐蕃传檄招兵，率领千名吐蕃兵、七千骑泥婆罗兵乐成平定叛乱，以后深得天竺各国的感戴。他在九年之后第三次出使天竺。又过了三年也即唐高宗显庆五年的九月二十七日，古玩竺菩提寺主戒龙设大会恭送他回国。他带回的贡品中就有一具舍利宝塔。龙朔元年，他将佛顶舍利宝塔带回长安，入宫供奉。该佛顶骨据《法苑珠林》纪录属迦毕试国王城东南古王寺旧藏，“广二寸余，色黄白，发孔明确”，《大唐西域记》中曾同时形貌那迦罗曷国醯罗城被玄奘瞻礼过的佛顶骨与迦毕试国古王寺这片被王玄策带回的佛顶骨，其巨细、颜色的形貌基本一致。也就是说，王玄策取回的佛顶骨舍利仅是印度佛顶骨舍利其中一块。据《法苑珠林》纪录，其时来到长安的佛顶骨舍利也不止一块。唐高宗时西域还进献了一枚“高五寸，阔四尺许，黄紫色”的佛束顶骨，时为皇后的武则天施舍等价于千匹绢的寝卧衣帐为这枚舍利造金棺银椁，并在龙朔二年二月十五日埋于京西扶风县岐山阿育王寺南塔——这个阿育王寺，就是厥后出土佛指舍利的窍门寺。
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而佛顶骨次自印度流入中原，则与玄奘法师同时人、三次出使古玩竺的王玄策有关。玄奘法师在古玩竺求法时，四天竺皆宾服于古玩竺。戒日王尸罗逸多就太宗朝盛行的《秦王破阵乐》相询，听得太宗神武，他欣喜体现“我当东面朝之”，并在贞观十五年互通使节。其时玄奘正处于留学生涯的巅峰——戒日王在曲女城为他举行十八天的无遮大会，会集五印度十八国国王及谙知巨细乘的释教徒三千余人，婆罗门及尼乾外道二千余人，并那烂陀寺内千余人。其时来观礼的人和乘坐的大象、舆车、幢幡如云兴雾涌，充塞数十里间，而四方来宾以及随戒日王逆河共进的玄奘，都花了整个冬天才到达会场。其时的盛况不亚于现在的瞻礼祈福大会。玄奘被恭请为论主，立“真唯识量”，展现《制恶见论》，由他的恩师、那烂陀寺明贤法师读示公共，并誊录一本悬会场门外，示一切人，“若其间有一字无理能难破者，请斩宰衡谢”。经由一十八天，他与各教派、学派的学者驳议并取告捷利。终获得“大乘天”“解脱天”的称谓，以后名震五印度。
市场近几年佛骨舍利拍卖成交记录：
佛骨舍利----估价:450.00到900.00万----成交日期:2015年6月27日
佛骨舍利子----估价:699.00到860.00万----成交日期:2015年8月29日
佛骨舍利----估价到3038.00万----成交日期:2014年12月28日
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佛骨舍利 （一件）----估价:406.00到406.00万----成交日期:2018年5月6日
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佛骨舍利 （一件）----估价:406.00到406.00万----成交日期:2018年5月6日
明代 象观音造像（底藏佛骨舍利子） （一件）----估价到6280.00万----成交日期:2018年5月6日
佛骨舍利 （一件）----估价:406.00到406.00万----成交日期:2018年5月6日
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泛览内典经论、史册方志，关于佛顶舍利的纪录扑朔迷离，关于玄奘顶骨舍利的纪录相互龃龉。然而，放弃对于舍利前因后果的考证。换个视角，我们会发现舍利有着实在意义。长干里大报恩寺塔遗址掘客工地在考古队员来到之前，仅是南京中华门外的通俗住民区。低矮民居、厂房、学校杂侧其中，脏乱不堪，唯有一块高峻的永乐御碑和另一块碑座赑屃展现出一丝古意。佛顶骨舍利的意外发现加速了金陵大报恩寺遗址公园的复建历程。2001年南京华商大会上提出的大报恩寺项目历时八年，依旧未能乐成招商。而2010年11月、佛顶舍利重光后的不到半年，万达整体董事长王健林即捐赠10亿用于大报恩寺的重修。这与可政法师九百年前发现十颗感应舍利前后的长干寺情形惊人相似——发现之前，“庐舍杂比，汗秽践迹，无复伽蓝余绪”；发现之后，建塔复寺，“非承平时屋矣”。而可政法师通过获得感应舍利兴复寺塔的履历，和初弘法江左的前贤康僧会又何其相似。唯独差异的唯有归骨金陵的另一位大德——大遍觉法师玄奘，人们早已不记得他曾自印度携回一百五十粒如来肉身舍利安置于弘福寺，甚至连他在近代出土的顶骨舍利也众说纷纭；而他的法身舍利——从中亚、印巴次大陆取回的六百五十七部经论以及其中译成的七十四部一千三百五十卷，则遗文俱在，妇孺皆知。
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