在出土的铜盒上，有一段珍贵的铭文：“大清康熙辛巳孟秋华林寺住持沙门元海敬合，缁素捐资建白石浮图，奉安释伽如来真身舍利二十二颗。其中央莲花所藏一颗，的系金轮峰分出。余十莲花环贮，其来出栖贤居多，然莹洁相类，知俱如来舍利无疑。后世倘启函，当尊重，幸毋亵慢，慎之。”由此看来，盒中所藏的当是释迦牟尼真身舍利。
在铜盒盖面上，刻有记录佛舍利封存时间和来历的铭文。铜盒之内散放着38粒大小不等的珍珠，还有3粒琥珀珠和4块沉香木。银盒就放在沉香木上，为扁圆形，通身镂刻有精致的莲花、草叶和圆点纹。盖面上铭刻着7个梵文字，经专家翻译，意为“释伽如来真身舍利”。
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舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
舍利是物质，但不是肾结石或者胆结石。舍利虽然是物质，但它不是一般的物质，不能以单一的物质去看待。僧人首先是三宝弟子，信仰三宝、礼敬三宝。“信为无上功德母”，信是基础，如建房的基础。
彩虹大舍利成交价格，舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有古玩流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
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银盒里面装着一枝银质莲花，上面均匀镶嵌着十一朵复瓣莲花。每朵莲花上有盖子，揭开盖子，便见到了佛舍利。周围十朵莲花内，分别放置着21粒，中间一朵放1粒。这批舍利子有白、红、黑、绿各色，大的不过米粒大小，小的更是细如芝麻。据曾经亲眼目睹这批舍利子的刘平区长说，用放大镜仔细观看，“如同一道彩虹划过”。
彩虹大舍利展销，中国佛教协会常务理事、华林寺方丈光明大师10月12日也向实，五六年前，这21粒舍利子曾经被送到北京。时任中国佛教协会会长的赵朴初先生看后，断定确系释迦牟尼的肉身舍利。这是相当权威的认定。
据广州市文管会的发掘记录记载，1965年3月底，工程开始施工，白塔被从上到下逐层卸下。3月30日，就在拆卸塔基的时候，奇迹出现了———在塔基中心1米深处掘出一个石函，石函中竟是22粒释迦牟尼真身舍利！
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