“清乾隆御制白玉交龙钮‘自强不息’宝玺”制于乾隆五十四年十月至十二月，专为次年乾隆帝八十万寿所特制，据《内务府造办处活计档》载，此方玺乃八套组宝之一，是主宝“八征耄念之宝”之副宝、乾隆御笔的压角章。玺玉质凝润莹白，纯腻详尽。交龙钮精雕细琢，非超凡之工不能成。龙首描绘详尽，圆眼长须，龙嘴齐平，阴刻鳞纹，神志威猛张扬，给人以威严大气、稳重肃穆之感。此方玉玺当拍卖师报出3200万元起拍价后，即有数位藏家响应，价格在短时间内迅速攀升，终以6670万元被一位电话委托藏家收入囊中。
玉玺原本由一个法国家庭拥有，家庭先祖在19世纪末在水师担任医生，多次随军前往中国，预计在其时取得玉玺。随后，玉玺一直生涯在这个家族的手中。凭证德鲁奥拍卖行提供的资料，这位法国水师军官所珍藏的日本绘画大师葛饰北斋的两幅作品“富岳三十六景”和“神奈川冲浪里”也同时拍卖。
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清代玉玺需要收购或者鉴定
中国印玺，作为中华民族传统文化的一朵奇葩，在博大精湛的中华艺苑里绵延一直的散发出奇异的芬芳，吸引着人们进入这方寸天下。更以其无二的艺术形式和富厚深邃的文化内在，屹立于天下文化之林，永远闪灼着中原民族的智慧绚烂，是名副着实的“国之重器”。中国印”源于周朝，到了秦代才有“玺”、“印”之分，其中，天子用的印称为“玺”，臣民所用的称为“印”。“玺者，印信也。”自古以来，玺印就是中国人作为昭明信用的凭证。玺就是印，但只有中国天子的印才气称为玺。《史记》云：“秦以前，民皆以金玉为印，秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”玉玺之名由此而得。秦朝建设后，除天子独享玉石印鉴的特权外，其他人皆不能用玉作为印章。以后，“玉玺”便成为了天子印章的专用名词。在中国古代，玺之寓意为受命于天，至尊无上;世代基业，兴隆郁勃。自公元前221年，秦王嬴政统一中国始称天子，初制玉玺，到清末溥仪退位，历经2000多年，中国历史上共有494位天子，都把玺作为皇权和国家威严的象征。
近几年清代玉玺同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝海水螭龙钮青白玉玺
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD1634.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：清嘉庆 嘉庆帝御宝镂雕龙钮碧玉玺
估价250.00到300.00万---成交价:HKD842.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：汉代 白玉雕螭编钟（淮阳玉玺） （一组）
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：清嘉庆 嘉庆帝御宝镂雕龙钮碧玉玺
估价250.00到300.00万---成交价:HKD842.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝三螭钮碧玉玺
估价180.00到250.00万---成交价:HKD446.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2026.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称： 清乾隆 乾隆帝御宝《纪恩堂》交龙钮白玉玺
估价咨询价---成交价:HKD1400.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺 （二方）
估价500.00到700.00万---成交价:HKD1600.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：中华航天玉玺大全套
估价118.00到236.00万---成交价:HKD179.20万---成交日期:2016年7月16日
藏品名称：乾隆 “太上皇帝之宝”御宝交龙钮和阗青玉玺
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD1634.00万---成交日期:2009年10月8日
鉴定清代玉玺的机构有哪些
亚洲艺术品专家艾利斯·若索姆说，这枚玉玺为抢眼之处在于其颜色“靠近血色”。报道称，这件玉玺属于清代乾隆天子，他在位的60年中，中国的财富和国力到达巅峰，疆土险些扩大一倍。德鲁奥拍卖行说，这件玉玺上面的九龙造型象征着乾隆天子至高无上的权力。当天拍卖会上的竞争很是强烈，竞争者包罗电话线上和现场的竞买人。它的预估价在80万欧元(约合582.3万元人民币)至100万欧元(约合727.9万元人民币)之间，后成交价格凌驾了预先估价的20倍。
清代玉玺价格及图片，清时，清太宗皇太极征服蒙古后，又从察哈尔林丹汗处获得“元传玉玺”。“元传玉玺”在清初历史意义重大，然而，此玺着落早已不明，这不得不说是中国历史的一大憾事。而在乾隆在其御制的《国朝传宝记》说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚。.若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，昔人论之详矣。纵然尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”
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