蒋喜的这一情感和观念在他的另一件拟汉玉雕代表作《天禄瑞兽》中表现得更为淋漓尽致。该件作品在借鉴古人表现形式的基础上，更多地在选料、造型、纹饰和工艺方面加入了自己的理念，并通过提炼和优化的手段突出了现代的美感。作品的选料为青海优质青玉，纯正无暇、细腻坚致的冷色调青玉，为这件意图表现稳重大气、具有无穷生命力的作品提供了物质前提。在造型上汲取了汉代瑞兽威武雄壮的特质。天禄和麒麟、辟邪并称为中国古代祭祀的三大神兽。天禄和辟邪都是古代传说中的神兽，似鹿而长尾，一角者为天禄，二角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。现代人多用来避邪，渭能祓除不祥，永绥百禄。作品中的天禄昂首阔步，仰首咆哮。
此款和田玉貔貅把件，貔貅呈卧姿，双爪置胸，卧姿造型，整器一气呵成，部位过渡自然，线条流畅有序，造型生动自然，美妙绝伦，栩栩如生，可见匠师技艺十分高超，极为娴熟，是匠师精雕细琢之珍品，有着极高的艺术观赏价值。藏品风格独特，玉雕技艺抽象，玉质细腻温润，包浆自然老道，造型古朴凝重，表面光泽度好，纵使历经岁月沉淀仍保存极为完美，品相完好如新，难能可贵，实乃不可多得的收藏珍宝，有着相当不错的收藏价值。
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但这并不代表玉雕工艺的简单。玉雕本来就受到材料的局限，既没有大幅的画布或者画纸，也没有可以任意使用的丰富色彩，更要注意到材质的昂贵。这要求玉雕师要更多地思考，行内称之为“审料”，审视判别思考，包括工艺的使用，俏色的安排。雕刻中更要随着料子的变化，不断地去更改调整设计和制作方案。“玉不琢，不成器”，玉虽然很珍贵，只有成器后才能体现出真正的价值，所以才有了“如切如磋，如琢如磨”的比喻。和田玉雕刻是中国人手工制作中为久远的工艺了。我们今天看到的两千年前的礼天玉璧，那精细如绣花般的纹饰，居然是用软的解玉沙、绳索、和水，以“滴水穿石”的功夫，以“年”为单位，慢慢琢磨而成的。纹饰虽然精细，但玉器的形制，不离拙朴本质。如今，我们有了高效的电动工具，但对和田玉雕刻的追求，却依然遵循着古老的审美标准：大美不言，大巧若拙。这种东方式的审美，考验的是玉雕师的功力与修行，也体现着中国人的传统道德观。
近几年蒋喜瑞兽白玉把件同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清十八/十九世纪白玉佳人觅句图珮
估价10.00到20.00万---成交价:HKD95.60万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：当代黄罕勇安居乐业和田籽料手把件
估价50.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年12月3日
藏品名称：清乾隆御制黄玉「天行健」扳指
估价180.00到220.00万---成交价:HKD146.00万---成交日期:2010年12月1日
藏品名称：汉代青玉凤纹冠（一套二只）
估价120.00到120.00万---成交价:RMB156.80万---成交日期:2009年10月18日
藏品名称：翟倚卫和田玉籽料海棠千锦牌
估价210.00到280.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2013年7月28日
藏品名称：清乾隆白玉洒金御题词山水人物纹珮
估价80.00到100.00万---成交价:RMB113.85万---成交日期:2015年6月19日
藏品名称：2005年曹扬华堂高会白玉对牌
估价80.00到100.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：清18/19世纪黄、白玉镂雕龙纹珮（各一件）
估价40.00到70.00万---成交价:HKD52.40万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：清18世纪白玉刻「般若波罗蜜经」勒子
估价25.00到35.00万---成交价:HKD68.75万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清十八世纪巧色白玉灵仙祝寿双喜牌
估价18.00到25.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2011年4月8日
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白玉雕成，玉质润泽剔透，略带黄沁，伴随小绺。葫芦藤镂空雕琢，构图丰满，葫芦与灵猴圆雕形态，灵猴天真烂漫，嬉闹其中，静中有动，勾勒一派田园小景，可谓乐在其中。葫芦谐音“福禄”，又形似“吉”字，寓意大吉大利，福禄万代，故此形制颇受清代宫室喜爱。此器雕工精湛，与整体造型、气韵相得益彰，又蕴含富贵吉祥之美意，不仅可为书斋案头陈设之器，又可作盈手可握之美器。
蒋喜瑞兽白玉把件图片，清代和田玉料的来源经历了一个由少到多的变化过程。清初，生产玉料的和田、叶尔羌等地长期被准噶尔反叛势力所占据，只能通过走私的办法每年进少量玉石，出现了“巧妇难为无米之炊”的困顿局面。这时的宫廷玉料来源匮乏，玉器新作很少，只能将原来的一些玛瑙、蜜蜡、银晶、珊瑚、寿山石等美石重新收拾见新，有时皇帝所需的玉料，还要向外地采集，像雍正就曾写信命苏州织造寻一些好料。
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