红山文化玉猪龙历代快速出手成交记录

  • 发布时间:2019-01-25 10:55:52,加入时间:2018年11月12日(距今2398天)
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  龙,是中华民族自上古以来一直崇尚的神异动物。作为一种图腾象征,被赋予了浓厚的神秘色彩。但是,它的真相,却是中国文化史上大的谜团之一。玉猪龙是龙文化早的形象起源。玉猪龙的出现,从造型上看,,龙的原型源于动物,是多种动物特征的组合。神话了动物形象进行加工的。许多学者认为是氏族首领在祭祀活动中,进行礼仪活动的神器。巫师通神通天地使用的。玉猪龙的发现非常重要,是原始文化原始崇拜的表现。反映了早期人们的生活状态。第二,是龙一开始就是一种人文动物,是一种综合性的合体动物。有些学者认为是为了祈求狩猎活动的成功,而猪是当时社会人们的衣食之源,到现在,所谓六畜,牛、马、羊、鸡、犬、猪,而有句话叫六畜兴旺猪为首,所以大多数当时的人们对猪的崇拜。而蛇,古人以蛇象征土地和繁殖力,而加上当时对猪的崇拜,于是就出现了猪首蛇身的龙的形象。而有专家研究认为,红山文化玉猪龙的原型很可能是猪的早期胚胎,同时,发现玉猪龙的各种形状几乎包括了猪的胚胎发育的各个阶段。而红山先民在屠宰的过程中完全可能发现不同阶段的猪的胚胎,他们对于这种生命的蠕动和演变还不可能作出科学的解释,他们一定是怀着敬畏之情来观察这种变化并将其神化,然后在自己的艺术创作中雕凿这些神灵之物,终以自己的非凡想象力将其升华为龙!因此,玉猪龙是红山文化的先民们制造的动物早期胚胎的模型,实际上象征中华民族的龙的早期形式是隐藏在母体中的生命的雏形。

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红山文化玉猪龙的快速出手和鉴定

  翰海2000年秋季艺术品拍卖会将于12月9日在京举槌,其中“历代玉器经典专场”将以辉煌灿烂的玉器藏品架构出中国五千年玉文化的历史发展脉络和岁月演变,我国历史上的“七君子”之一章乃器先生所收藏的一件红山文化的典型“神器”———玉猪龙将成为国内文物界、考古界十分关注的焦点。

  红山文化玉猪龙图片大全,红山文化玉器出土品种众多,用料精良,制作精美,极具时代特色。在农耕为主的红山地区,猪被视作神灵或图腾来供奉,地位崇高。玉猪龙是龙与猪的结合体,而得「猪龙」之名,这是中国早出现的龙形图腾器物,是中华民族龙文化的起源。透过玉猪龙表达了先民祈求风调雨顺、五谷丰收的愿望。玉猪龙是红山玉文化的经典代表,具深刻的文化意义。它多于红山文化遗址中被发现,而遗址大多属于地位崇高的贵胄之墓。除玉器外,鲜有其他材质的陪葬品,反映当时「唯玉为葬」的现象,玉器成为了象征权力与地位的祭祀礼器,亦反映出中国礼法制度的雏型。红山玉龙猪是展示中国玉文化中必不可少之物,故中外各大博物馆争相收藏,得之而后快。此对玉猪龙玉质莹润,造型独特,风格古朴浑重,极具神韵,现难得流通拍卖市场,藏家实不容错过。

近几年红山文化玉猪龙同类藏品拍卖记录:

藏品名称:芦开飞和田白玉籽料龟鹤延年手把件

估价60.00到65.00万---成交价:RMB58.08万---成交日期:2012年4月28日

藏品名称:谢麟巴林黄冻瑞兽呈祥(一组三个)

估价75.00到75.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2014年11月2日

藏品名称:2005年曹扬华堂高会白玉对牌

估价80.00到100.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2010年12月13日

藏品名称:清代白玉留皮透雕瑞兽神禽纹斧形珮

估价18.00到18.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2008年11月7日

藏品名称:翟倚伟和田白玉籽料留红皮巧雕“早春”玉牌

估价150.00到150.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2012年8月4日

藏品名称:清乾隆白玉无双谱“孙伯符”子冈牌

估价60.00到80.00万---成交价:HKD78.20万---成交日期:2012年11月25日

藏品名称:汉代黄玉螭纹珮(一对)

估价300.00到300.00万---成交价:RMB358.40万---成交日期:2009年10月18日

藏品名称:清乾隆玉雕御制诗文马鞍形扳指

估价120.00到180.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2007年8月20日

藏品名称:清中期黄玉福禄永昌手镯(一对)

估价12.00到15.00万---成交价:HKD58.65万---成交日期:2009年11月30日

藏品名称:黄罕勇和田玉籽料「貔貅」把件

估价180.00到280.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2013年12月21日

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  玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点。从考古发掘来看,一般红山人的墓地多为积石冢,是规划的墓地,处于中心的大墓唯玉为葬,而墓地越向边缘规格越低。大墓附近的墓葬有的也葬有玉器,但是数量和规格明显较中心大墓低,但同时还葬有数量不等的猪、狗等,再低等级的墓葬只有陶器陪葬,个别的墓葬没有陪葬品。这说明红山文化的社会结构等级制度严格,已经出现了阶级分化,贫富差距很大,有了私有制的概念,甚至已经形成了原始的国家。玉器的起源是装饰,玉器的使用从萨满文化发展到族权、神权、兵权的象征,很多玉器是原始礼器,一些动物的造型是氏族的图腾。

  红山文化玉猪龙图片欣赏,研究批注,红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期,经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。在这一时期,猪与人们的一样平常生产和生涯关系很是亲近,它既代表着财富,又象征勇猛,也可能是早驯化乐成的家畜。在现已掘客的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中,都曾发现大量的猪骨遗骸,说明红山人除把猪作为一种食物外,还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪,上天成龙”的传说,使先民缔造出了这种猪首龙身的形象。

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征集规模:

[陶瓷]高古瓷、宋五台甫窑、元明清瓷器、民国名瓷、官瓷佳。

[玉石]古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石等。

[字画]历代名人名家信画、现今世字画、各派系名家字画及其他艺术形式不限。

[杂项]古籍善本、金银铜器、奇石雕件、文房用品、佛像、绣品、紫砂壶等。

[家具]明清种种材质的硬木家具,以紫檀和海南黄花梨为好。

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