同距今5000年的其他新石器时代文化相比，玉器是良渚文化突出的物质成就，它不仅是体现聚落规模和品级的标识，也是社会信仰和精神领域的反映，更是差异区域间文化撒播与交流的载体。良渚文化遗址出土的玉器数目之多、种类之富厚大大超出了人们的想象，其中仅反山、瑶山两地就出土玉器2000多组，若以单件计则凌驾6000件。反山第12号墓无疑规格高，险些所有细腻的玉制礼器璧、琮、钺、璜等皆出于此，包罗我们称之为“琮王”的那一枚。
线切割是制玉工艺的道工序，称之为“解玉”，就是把玉料凭证玉器制品的需要，切割成差异的形状。在自然矿物中软玉具有仅次于黑金刚石的极高韧性，因此旧石器时代的打制手艺，并不适合。智慧的昔人以绳子为载体，加上解玉砂和水的砂绳切割工具，用以切割玉料和加工玉器。
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新石器时代良渚文化，1986年浙江省余杭县反山12号墓出土，现藏浙江省文物考古研究所。高8.8厘米，孔径4.9厘米，外径17.6厘米，重6.5千克。玉料外表经浸蚀后呈黄白色，并有紫红色沁，器体呈矮方柱形，中央有一上下垂直相透的圆孔，两头各有一壁形口。外壁分为四节，每两节以周围凹槽为隔界，各以浮雕、阴线刻纹等手法饰一组简化神人纹和两组侧身的神鸟纹。
神人纹玉琮王多少钱，这枚被称为“琮王”的黄白色方柱体玉琮，配得上一切的赞美之词，然而有时以为照旧通俗的形貌——大、重、美，才是妥帖的。由于纵然用笔将那几十条放射状的线条形貌清晰，纵然显微的相机拍出详尽入微的照片，纵然用实验室考古的措施将其琢磨成器的历程回复，你依然会选择信托它并非人工，乃是浑然天成。
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玉琮，此器是迄今所知同类作品汇总、重量大、纹饰细腻和神人、神鸟多者，故被称为“玉琮王”。八组完整的神人纹，皆是在不足3平方厘米面积上刻出，其寄义现在学术界尚有差异的看法。近研究以为良渚文化繁简各式神人纹为人骑虎的平面图，以此来增添其时人们崇敬信仰之神的威武超凡作用。此琮是研究良渚文化玉器制作、纹饰及其内在的重器。
神人纹玉琮王估价，这一切是怎样完成的？玉是一种坚硬的矿石，而良渚照旧一个不会冶炼硬金属的时代，工匠们到底是怎样做出这些细腻玉器的呢？经由多年的起劲，考古学家给出了一个基本的谜底。
西伯利亚和贝加尔湖的玉器均未发现砂绳切割的痕迹。在中国距今八千年前的兴隆洼出土玉器中已经泛起了成熟的砂绳切割手艺。5000年前，从红山到凌家滩，崧泽与良渚，及至大汶口和仰韶文化，砂绳切割工艺在中国玉器的制作中施展了重大的作用，而且在整个东亚地域也有着普遍的漫衍。这些发现为展现东亚地域玉器加工手艺的撒播及东亚地域玉器信仰的形成与生长，提供了主要的考古学证据。
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