两汉之际，天竺僧人频仍来华传教，佛舍利大量流入中国。习惯直观感性头脑的中国人，难以明确极具理性思辨的释教义理，而重视祖先崇敬与鬼神祭祀。释教急速向中国固有的信仰传统妥协，传教者放肆渲染佛祖神迹，佛舍利无形中被神化为无所不能的灵物。如三国时，康僧会至建业，孙权初不信佛，康僧会为其打制舍利，具观神奇，孙权大为磋服，于是建寺号建初寺。又《集神州三宝感通录》载，传教者使用佛舍利的神奇来守信魏明帝，作为传法开道具。舍利作为传法信物与崇敬主体，有不行低估的作用，故兴教之后，有不行胜计的佛舍利流入中国。
纽约时间3月17日晚间，纽约佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年-安思远私人珍藏”夜场在纽约洛克菲勒中央举槌，在强烈竞投事后，57件拍品取得了6110.75万美元的成就，成交率，并刷新了四项天下拍卖纪录。而几天后，一件历经600多年历史的明代佛经在纽约苏富上拍，终以1402.6万美元成交(约合人民币8690万元)，成为本届纽约亚洲艺术周时代昂贵的拍品，也是亚洲以外地域拍卖价格高的中国字画作品。而其背后买家，又是被称为“任性哥”的刘益谦。对于这次亚洲艺术周的盛况，策展人、鉴藏家、大美堂字画鉴藏社董事长萧戈身临现场，也是十分感伤，他告诉记者：“这届亚洲艺术周是历届人数多的一次，其中有相当多的是在拍场从未见过的生面目。几大拍行无论预展及拍卖现场都可以用人满为患来形容，这是近几年来不多见的。亚洲艺术周由于安思远的专场而异常火爆，应该说名人效应是其中很主要的因素。”
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关于舍利的形成缘故原由，依然有许多差异的说法，包罗饮食习惯（僧人常年食斋）、舍利是人体结石火葬后的产物、舍利是高僧火葬时的随身物品等。
肉舍利市场行情，较量通俗被各人所吸收的是：舍利是由人的遗体经高温火葬后发生的。将遗骨在温度摄氏600到1600度之间举行低温焚烧，骨头内的碳酸钙便有时机与人生前摄取的多种盐类团结，烧结出漂亮的陶瓷状结晶，即是舍利子。
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听说早在预展时，刘益谦就体现出对这尊佛像的极大兴趣，还以类似该坐像的姿势拍了一张照片，终以486.9万美元揽入囊中。
肉舍利出手，一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内漫衍各地。广东南华寺生涯完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关心理征象，亦非任何药品凝聚某人工制造。而是恒久修炼戒定慧，持恳切感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种，白色的是骨舍利；玄色的是发舍利；红色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通转变不为一切物所坏故。
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