舍利不仅是物质，更是一种超物质，若是佛舍利，其质坚利，原来具足，高温不能熔，高压不能损，且增减自若，诚不行思议。此是释教修道者生前依戒定慧熏修而得，慈悲喜舍无量好事所成。金灼烁经舍身品曰：「是舍利者，即是无量六波罗密好事所得所重。」「舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，上福田。」般若经亦曰：「佛身及设利罗（即舍利）皆由如是甚深般若波罗密多好事所熏修故，乃为一切世间天人，供养尊重，尊重赞叹。」释教信众咸以为发心供养佛菩萨舍利，所获种种福报，不行思量。舍利之分类：一、全身舍利与碎身舍利，二、生身舍利与法身舍利。前者见立应音义：「舍利…译云身骨，舍利有全身者，有碎身者。」
常见的有三种，白色的是骨舍利；玄色的是发舍利；红色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通转变不为一切物所坏故。
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（一）全身舍利：如多宝如来、迦叶尊者、地藏菩萨、慧能大师、慈航法师等诸佛菩萨，曾现金刚不坏之全身舍利；
舍利特点，舍利梵语音译为“设利罗”，译成中文为灵骨、身骨，是一小我私人往生，经偏激葬后所留下的结晶体。不外舍利子跟一样平常死人的骨头是完全差异的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有种种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的灼烁照人，就像钻石一样平常。而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能获得舍利，如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下相当数目的舍利。古书中记述其他荼毗（即火葬）高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七《希圆传》载，希圆圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同书卷七《玄约传》述及收得玄约之舍利数百粒。
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2500年前释迦牟尼佛涅盘，学生们在火葬他的遗体时从灰烬中获得了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。经上说，舍利子是一小我私人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分有数、名贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在其时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让黎民瞻仰、星期。释迦牟尼佛金色血舍利据有关释教文献纪录。佛祖释迦牟尼涅盘火葬后，学生们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，向来被视为空门至宝。现在台湾等地的舍利子《磷酸盐珠状骨灰》人工制作已经有多种专利国际释教公益组织君友会典藏形貌：舍利子，为诸佛、菩萨、罗汉、高僧等。圆寂后火葬，凝聚晶莹如珠、如花之物，称舍利子。白色为骨舍利，红色为血肉舍利，玄色为发舍利，亦有杂色者，则系综合所成。
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