1969年至1975年这个时期的作品，我受到了美国太空生长的启发。1968年10月，阿波罗7号飞船次载人太空航行，次突破了大气层，脱离地球外貌，拍回了地球的照片。于是我们通过报纸、杂志、电视看到了这张照片，它险些占有了种种媒体的头版头条，我们也次从另一个角度看到了地球的样子，这个节点，无论东方西方，全天下都很是惊动。中国话考究“文字当随时代”（清初石涛名言）。由于太空事业生长，把整个大配景推向了“太空时代”，其时这个事务使我受到很大攻击，便以为应该把这个时代的转变记录下来，于是先了这个主题。彼时，我先想象着未来人类搭乘太空船去旅游，然后迷失，回不来了，先寻找“地球在那里”这样的情景，因此我画了《地球何许》。我画的这个系列的张作品，1969年5月在美国“主流’69”国际美展绘画获得了首奖，其时评审委员给予的评语称我是“敏感的现代画家”，个对太空事务做出反映。这组作品的创作历程中，我动用了中国古玩剪纸的泛起方式，画面上圆形的部分是我剪了贴上去的。
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刘国松1932年4月生，祖籍山东青州，生于安徽。1949年定居台湾。曾任香港中文大学艺术系主任，台南艺术大学造型艺术研究所所长，美国爱荷华大学、威斯康辛大学斯陶特分校客座教授。现为台湾师范大学讲座教授。
刘国松于14岁先学习中国画，20岁转学西画。1956年结业于台湾师范大学，同年建设“五月画会”，提倡现代艺术运动。1961年，基于生长与张扬民族文化传统的强烈使命感，刘国松先从事中国绘画的刷新，提倡中国画的现代化。1968年组织建设“中国水墨画学会”，提倡“中国画现代化”运动，随后影响到韩国、日本及东南亚各国的水墨画生长。
刘国松字画评估，1988年，次去西藏的时间，我没有做好充实的准备，脱离拉萨没有多远头已经很疼，体会到唐僧和孙猴子的痛苦（笑），以是这一次我没能看到雪山。厥后2000年的时间，西藏大学约请我去讲学，我就提出了一个要求，问能不能带我去看珠穆朗玛峰。由于我的身体状态还不错，于是他们赞成了。去了之后，沿路看到林林总总的雪山，我再一次被震撼，被感动，尤其是看到珠穆朗玛峰，无法形容。云一直在山间走来走去，一会儿很亮，一会儿很黑，很是之美。其时偕行的人嘱咐我说不要多走动，不要跳，多数个小时，就该下山了，告诉我不要待太久。然而我坐下之后，真正地体会到什么叫做“忘我”，真的完全陶醉其中。厥后偕行的西藏年轻画家来召唤我下山，我才发现时间已经已往了两个多小时。就由于这样，从拉萨坐飞机到成都，飞机停下来，门还没打开，我左边耳朵就已经听不见了，赔上了一个耳朵。在成都、在香港我都看了医生，始终没有治好。接下来一直在求医，良久没有创作。
近几年刘国松字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：刘国松1976年作墨山水
估价200.00到300.00万---成交价:NTD354.00万---成交日期:2014年10月25日
藏品名称：刘国松一九七一年作一个东西南北人
估价80.00到100.00万---成交价:HKD162.50万---成交日期:2016年4月4日
藏品名称：刘国松2000年作晨曦
估价65.00到80.00万---成交价:NTD114.00万---成交日期:2013年12月1日
藏品名称：刘国松1968年作峙镜框
估价40.00到60.00万---成交价:HKD118.00万---成交日期:2014年10月6日
藏品名称：刘国松1987年作香江岁月手卷
估价600.00到800.00万---成交价:HKD1684.00万---成交日期:2014年11月24日
藏品名称：刘国松2005年作夔门新貌立轴
估价80.00到150.00万---成交价:HKD100.00万---成交日期:2017年5月29日
藏品名称：刘国松1969年作寒江漫雪
估价71.57到102.25万---成交价:RMB142.74万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：刘国松1968年作秋落
估价60.00到80.00万---成交价:HKD81.25万---成交日期:2014年11月23日
藏品名称：刘国松2006年作四季系列五十四
估价22.00到32.00万---成交价:HKD70.80万---成交日期:2014年10月6日
藏品名称：刘国松2008年作月之律动（C）
估价800.00到900.00万---成交价:NTD1020.00万---成交日期:2017年12月3日
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刘国松被公以为台湾具代表性的画家之一。这不仅由于他的水墨画创作具有划时代的意义，更由于其创新的精神与理论影响，泛起出传统中国画的蓬勃生气，并将今世台湾绘画推向天下。他忠实地诠释了传统文人画所追求的“文字”原意，即笔就是点和线，墨就是色和面，皴就是肌理。同时他提出“建设20世纪中国绘画的新传统”的口号，并以自己的创作实践为中国传统绘画的传承与创新探索出新的境界，为海峡两岸艺术家的创新探索和互动交流起到了主要的引领作用。
刘国松字画图片，五代末宋代初，中国有一位画家叫做石恪，他有一幅作品叫做《二祖调心图》，被收在日本东京国立博物馆，奉为禅画。早年文人画进入画坛，一直主张“书法如画法”，用写字的要领来画画。厥后我发现，文人画似乎没有把狂草的笔法延续下来，发扬光大。《二祖调心图》这幅画相当抽象，人物衣褶的部分，用的是狂草的笔法，脸部也不是那么写实，整张作品很狂放。由于我看到这幅作品的印刷制品，很感动，于是想到行书、草书、隶书，为什么狂躁的书法的皴法（笔法）没有被延续，因此我就试图将其再次发扬光大。
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