管仲（公元前723年-约公元前645年）汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲，春秋时期齐国的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语齐语》，另有《管子》一书传世。
邓石如（1743到1805年），初名琰，因避清仁宗讳，遂以字行，更字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁（今安徽安庆）人。清代乾、嘉时期碑学大师。少好刻石，弱冠谒江宁梅镠，梅家多藏金石善本，尽出与石如，使专摹习。客梅氏八年，学既成，又客于两江总督毕沅幕府。三年后辞归。工书法、篆刻。书工各体，以篆、隶为精，颇得古法，兼融各家之长，形成独特风格。清李兆洛谓其书“真气弥满，楷则俱备，其手之所运，心之所追，绝去时俗，同符古初，津梁后生，一代宗仰。”对清代中、后期书坛有巨大影响。著有《完白山人篆刻偶存》等书行世，《清史稿》有传。（图文来源于故宫）
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《楷书诗》轴，清，邓石如书，纸本，楷书，纵94.5cm，横39.5cm。释文：泰山乔岳以立身，明镜止水以居心。青天白日以应事，光风霁月以待人。蕴山二兄属书，完白邓石如。款署：“蕴山二兄属书，完白邓石如。”钤“邓氏完白”白文印、“石如”朱文印，引首“家在龙山凤水”朱文印。
邓石如书法图片欣赏，此轴篆书录文一则（《篆书文》轴释文），末隶书识：“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。具体书写时间不详，但从题款名字看，应是邓石如在嘉庆以前的作品。此轴书法用笔细匀，受《峄山碑》及李阳冰篆法影响，使用羊毫中锋，笔画圆劲，收笔处略出锋，呈尖峭状，尚属传统玉筯篆之范畴。
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邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书。其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，为清代篆书开辟了一个新天地。他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。隶书是从汉碑中出来的，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，也使清代隶书的面目为之一新。
邓石如书法多少钱，龙山遗民的另一重要人物就是居住在北麓小横山的徐翥。徐翥字羽先，早年与“贵池二妙”吴次尾、刘伯宗过从甚密，活跃于上江一带，明亡后归隐练潭小横山。在徐翥《煮字斋诗集》中，可以看出与徐翥来往频繁的遗民有潘江、方还山、方有怀、阮一衲、刘鸿仪、汪禹行、汪远士。其中阮一衲可能是阮大铖的儿子，此人与刘鸿仪交往密切，十几年前我曾和金杏村老人合写过一篇《高人阮一衲》，考证这一段史实。而在《煮字斋诗集》中，出现多的遗民群体还是龙山邓氏家族，如邓九公、邓汉思、邓倬生、邓朴庵、邓颠崖、邓东岩、邓山偶、邓田公、邓橘文、邓竹林。邓颠崖被徐翥与方还山一起尊称为“还山颠崖两诗坛”。邓朴庵亦是钱澄之好友，被钱澄之视为“达人”。直至邓石如祖父邓士沅，仍酷爱明史和书画，以隐逸为乐事。到邓石如父亲邓一枝，已是清乾隆年间，却依然“性不偕俗，居常歌咏”，且“萧然一室”，可见龙山遗民文化对邓氏家族影响之深远。
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