《傅山与释教之关系考》一文中考出傅山所结交僧人亦达二、三十人之多。据邓之诚先生《骨董琐记》中《傅青主二十三僧纪略》载，傅山结交其时僧人有达岸、大美、惠聪、达中、石痴、蝶庵、尺木、蕴真、石影、方义、普福、明豁、雪峰、上达、元度、普达、天泽、意空、果真、梦觉等等。一方面不离士人之本色，一方面亦深受僧人之影响。故傅山别号中有自称六持居士、老櫱禅者等。从《霜红龛集》、《傅山全书》及散见的傅山手稿中可以看出，傅山所读过的佛典有《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《四分律》、《五灯会元》、法苑珠林》等等。
从这幅楹联楷书作品来看，他将颜字的那种厚重真诚之态，博大雄浑之势，揉进了他自己具有的结体严谨细密的特征之中。颜字结体宽博，笔画与笔画之间的空隔较大，然而傅山不是这样，他处置赏罚笔画间的距离恰恰相反，易宽疏为细密，只要与颜真卿的《自书告身帖》作一较量，便一目了然。在取势相同、变方为圆、力争篆籀气息等方面，他照旧严守师法的。不外仔细考察，他这十二个字的用笔，又吸收了不少东坡先生的笔意。苏轼的《罗池铭词》，写得“肉丰而骨劲，态浓而意淡，藏巧于拙，特为秀伟”。（明娄坚《学古绪言》）傅山的这幅楷联也是写得粗壮丰盛，岑寂刚健，起笔、行笔、收笔都无不具有《罗池铭词》的神采和丰润。这样，他的字虽然具有颜字的风神，但在结体上改宽博为细密；虽然具有苏字的丰润，但用笔不似苏公那样率意潇洒，就其整体而言，是斜中求正，拙中见巧，体现了生气郁勃的强硬风姿。这一点正体现了他的人品和个性。
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相识了傅山的书法观，就不难明确《丹枫阁记》的主要性。1660年，傅山挚友戴廷栻梦中见到和一些身着“古冠裳”（意即明朝衣饰）的人在一个小阁楼中聚会，阁名“丹枫”。醒来后，就依梦中所记，修建了丹枫阁，并写了一篇《丹枫阁记》以记其事。丹枫阁建成后，山西和天下的许多硕学大儒、反清志士常在此聚会会议，其中较量的有傅山、顾炎武、白孕彩、薛宗周、阎若璩等。厥后，戴廷栻请傅山誊写了楼匾和《丹枫阁记》文章。
傅山书法真虚分辨，傅山自称漆园家学，继续施展道家异端理论大有针砭时风、力挽狂澜之用意。可谓振聋发聩之洪钟，与他同时代的文人学者相比，有很大差异。在他的诗文中没有丝毫替贤人立言，为统治者出谋献策的意思。他给自己起了个体号"观化翁"。既然清朝的统治已经牢靠，世风人心正在越变越坏，于是就希望迅速地坏下去，物极必反之后就会突变。他对战国诸子都有深入的研究，以为古代的学术文化能够激励炎黄子孙奋提倡来;他愿做可以攻玉的他山之石，并盼愿着民族的真正醒觉，从基础上铲除虐政。
近几年傅山书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：傅山行书记事廿四韵扇面
估价30.00到80.00万---成交价:RMB529.00万---成交日期:2013年6月3日
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估价70.00到90.00万---成交价:RMB72.80万---成交日期:2007年12月15日
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藏品名称：傅山行书杂册镜框（十三开）
估价350.00到450.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2016年5月26日
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藏品名称：傅山1654年作草书《开我慧者并太原三先生...
估价1800.00到2200.00万---成交价:RMB2518.50万---成交日期:2018年6月16日
藏品名称：傅山草书《朝发白帝城》立轴
估价160.00到200.00万---成交价:RMB1092.50万---成交日期:2013年6月3日
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傅山（1607到1684）明末清初的书法家、学者、医学家。字青竹，后改字青主，号真山、石道人、松侨老人等，阳曲（今山西省太原市）人。博通经史，明亡后，他着朱色衣，居土穴中，字号朱衣道人，他能画山水，威风凛凛威风凛凛古拙奇异；清代张庚《国朝画征录》卷上称傅山"善画山水，皴擦不多，邱壑磊珂，以骨胜。墨竹亦有气。兼长分隶书及金石篆刻。"释文：汾水新出峡，远心为小栏。山花春暮艳，柳雪夏初寒。细盏对僧尽，孤云旋自观。饥来催晚饭，苦菜绿堆盘。真山书
傅山书法特征，庽中无意无米，父子叔侄相对长笑，颇近清虚，未免有待，而此面亦得空易卦也。偶有小金笺十余幅在破案，因忆唐伯虎不使人世造业钱手法，作小楷《孝经》十八章，较彼犹似不造业矣。令儿持入记室，换米二三斗，救月日之枵，若能慨然留而发之，又复为大陵一场口实矣，真切真切。此地方言"留而发之"，应该就是托友人卖字，来还那二三斗米钱。傅山或许在太原、汾州、祁县、盂县等地都有友人为其署理书法。从我们在本篇节所引的文字来看，戴廷栻就多次在祁县为傅山卖字。
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