首先,乾隆朝以后珐琅彩瓷已经消失,没有真正的珐琅彩瓷存在,这是必须了解的事实。嘉庆、道光官窑瓷器中偶见珐琅釉装饰,但只限于粉彩瓷器的边饰或局部,而且是在景德镇画彩烧成,与宫廷珐琅作的制品不能相提并论!民国初年,社会上掀起的仿古狂潮,清宫珐琅彩瓷首当其冲,被古董商人争相仿制,景德镇的仿古瓷彩绘高手,被捧为“财神爷”请进京城,在瓷庄内专心研究,以个别流散在外珐琅彩实物为摹本,模仿出一批可以乱真的伪作。这些赝品有些是“旧胎新彩”,利用清朝的素胎白瓷后挂彩烧制,形神具肖,仿制水平极高,多数比真品画得还细,从画风上找不出什么破绽,只是造型上多有改变,或者比真品笨拙,或者比真品小巧,在旧藏珐琅彩中找不到同样的造型,是作者凭想象烧制的。但也有与真品完全相同的,如故宫陶瓷资料中就有仿康熙黄地珐琅彩牡丹碗、仿康熙红地珐琅彩九秋图碗、仿雍正珐琅彩白地粉梅花碗、仿乾隆白地珐琅彩天竹花卉瓶、仿乾隆白地珐琅彩山石花鸟瓶等十几种精致的民国仿品,这批仿品水平极高,是前辈孙瀛州、耿宝昌老先生于解放初期为培养提携后辈收购进来的。其造型、彩绘几乎与真品无异,如果没有见过真品,将两者放在一起加以比较是很难判断真假的。但仔细观察,仿品所用的彩料都是粉彩与料彩的混合体,不是真正的珐琅彩瓷,与宫廷用品根本不沾边儿。
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甘露瓶在雍正、陶瓷器中传世较多，掐丝珐琅传世稀少，尤以珐琅釉就更为难得。北京保利2016“大明·格古”秋季拍卖会上，共59件精品上拍，其中，明成化青花缠枝莲瓜棱甘露瓶以980万元起拍，终以2300万元落槌，以2645万元成交(拍前估价：RMB1200万到1800万)，瓶高27.5cm。2015年皇家长物——宫廷艺术专场春季拍卖，美国新泽西私人收藏清雍正御窑青花矾红“飞龙在天”甘露瓶以845万落锤成交(拍前估价：RMB500万到600万)，瓶高29.3cm。
清珐琅彩花鸟纹瓶图片欣赏，珐琅彩瓷的仿制历史是清王朝灭亡以后开始的,民国仿品数量少,质量精,完全可以迷惑一大批未曾真正接触过真品的非专业工作者,现在流通领域炒作的也多是民国仿品。然而,能拥有一件民国高仿的珐琅彩瓷也属不易,毕竟数量有限。目前社会上所谓的“珐琅彩”到处都是,更有人只要一见到华丽装饰的瓷器,就联想到名贵的珐琅彩瓷,
近几年清珐琅彩花鸟纹瓶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆黄地素三彩莲托八吉祥纹五福万寿折沿大盘
估价450.00到550.00万---成交价:HKD767.00万---成交日期:2017年10月3日
藏品名称：清乾隆霁蓝描金折枝花卉双牺耳尊
估价680.00到1000.00万---成交价:RMB896.00万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称：清嘉庆蓝地描金云龙纹贲巴瓶
估价600.00到1000.00万---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2014年4月27日
藏品名称：清乾隆珐琅彩黄地缕空八卦花卉纹双耳转心瓶
估价咨询价---成交价:NTD7080.00万---成交日期:2017年10月28日
藏品名称：清乾隆釉里红双凤纹象耳方瓶
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1058.00万---成交日期:2011年11月14日
藏品名称：清康熙釉里红折枝四季花卉纹苹果尊
估价180.00到240.00万---成交价:HKD1040.00万---成交日期:2016年4月6日
藏品名称：清嘉庆九秋同庆图双耳大瓶（一对）
估价800.00到1000.00万---成交价:RMB943.00万---成交日期:2017年12月2日
藏品名称：乾隆黄地珐琅彩鱼藻瓶
估价680.00到680.00万---成交价:RMB990.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：清乾隆黄地洋彩花卉纹玉壶春瓶
估价6800.00到6800.00万---成交价:HKD6800.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：清黄地绿龙碗
估价1139.50到1139.50万---成交价:NTD1584.00万---成交日期:2018年1月26日
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据悉，此件高足盘藏品，黄地粉彩花鸟纹，清乾隆年制，高16.5cm，口径23cm，盘敞口，浅腹，下承以高足，足外撇。盘壁描绘粉彩花鸟纹,精工细制。束足处凸起青彩单箍一周。足部近底处绘有一周海水江崖纹。内壁口沿下书“大清乾隆年制”六字篆书款，通体以黄釉为地，素雅大方。
清珐琅彩花鸟纹瓶特征，甘露瓶又称藏草瓶，来源于西藏，为藏传佛教供奉用器。又或为观世音菩萨手持之净水瓶。作为盛放吉祥圣水的器皿，瓶中可插仙草，以洒甘露。清廷入主中原之后，始终重视、扶持藏传佛教，并以此作为保全“大清基业万年磐石之安”的重要措施。雍正帝对藏传佛教兴趣极浓，无疑有其深远的政治原因。据文献记载，雍正皇帝对藏传佛教非常虔诚。他每天打坐修持，甚至着三世章嘉胡土克教授他梵文和藏文。1745年，下令将其出生地雍和宫改为喇嘛寺，次年仿西藏桑耶寺于承德建普宁寺，其后又仿拉萨布达拉宫于承德建普陀宗乘庙。1780年，五世班禅远道东来做法事祝贺七十大寿，命人仿西藏扎什伦布寺于承德建须弥福寿之庙供其居停。此后，又于紫禁城内仿西藏托林寺坛城殿筑雨花阁，具浓郁的藏式佛教建筑风格，并在建筑内陈设大量的佛教题材器具。
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