“玉璇”款此寿山石罗汉像为清初镌刻名家杨玉璇制作。杨玉璇，名玑，亦作“玉瑞”“玉璇”，明末清初福建省漳浦人，是明末清初压倒一切的工艺美术家，其武艺高明被称为“特技”，曾于康熙初年供奉内廷。此件玉璇款寿山石罗汉像表达的是禅僧修行时的姿态，即禅坐中的“祥瑞坐式”。2010北京保利春季拍卖会成交价：123.2万元
寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗拙，除了作石俑殉葬外，不见有珍藏的例子。宋代寿山石先大量开采，并用于镌刻，细腻者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为王侯将相陈列于几案浏览，小者则为文人雅士手中的玩赏品。文中此寿山石印章长：5cm宽：5cm高：9cm，印章体积适中，篆刻有“方寸之间见精神”之誉，它脂润如玉，细腻镌刻的印文形成了奇异的艺术威风凛凛威风凛凛，兼具适用性、鉴赏性和艺术性。印文为篆书方章，由钟华在丙演仲冬时所镌刻。印章整体呈方柱状，质地滋润，富有光泽，摩氏2.5—3度，章体上雕钮，其难度实有过之，更无不及，堪称其时的一代镌刻巨擘，钟华所镌刻的印纽、摆件，无论是人物禽兽俱精巧入微、顾视如生，而其运刀之神妙、盘礴尽致、堪称一绝。印章自己就是一种创作艺术，明末文人的以石治印,是五百年来中国金石艺术的一个主要转折点。以此为起点,文人篆刻掀开了新的篇章,其浪漫多彩之态,为前人所未曾梦见。一方色泽清雅、手感温润、易于受刀的小小印石,亦以后有了生命。
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寿山石福纹方章价格大致是多少
寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。漫衍在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县接壤处的“金三角”地带。寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗拙，除了作石俑殉葬外，不见有珍藏的例子。宋代寿山石先大量开采，并用于镌刻，细腻者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为王侯将相陈列于几案浏览，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经到达可以供玩赏的水平了。于是便有了“珍藏”的历史。但大多数为宫廷及王侯将相所珍藏。元末，先用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的发生，珍藏寿山石印材和寿山石印钮，成为其时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会民俗。
寿山石福纹方章价格，寿山石石质温润，易于奏刀，自古以来即是印石镌刻的上上之选，与昌化石、巴林石、青田石一起被誉为我国的四大印石。上至九五至尊的帝王，下至无官无权的平民黎民，都对寿山石印章推许不已。其中的雕工，是指镌刻师傅的武艺怎样，而在寿山石印章中，能体现镌刻师功力的地方莫过于印钮。文中此寿山石方章是清时期篆刻的经典作品，质地为寿山石，长：8cm宽：8cm高：14cm。嘉庆年间方玺，整体呈方柱状，顶部使用土红沁色薄意镌刻“仙人乘槎”图案，镌刻意境中，天河与海水之际的仙槎，下边用不多的浪涛助成腾涌之意。舟篷下的主人一手持书卷，一手持如意，波涛不惊。槎身的宽敞处为杯，旁侧有圆洞与槎端的吸孔相通。印面篆书“嘉庆御宝”四字。此玺玉质温润细腻，顶部钮雕及周围图案刻工流通细腻，形态自然，是典型的清代时期的威风凛凛威风凛凛。
近几年寿山石福纹方章同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清早期魏汝奋制?寿山石降龙罗汉
估价9.00到15.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2014年11月22日
藏品名称：寿山石（苦尽甘来）
估价72.00到144.00万---成交价:HKD75.00万---成交日期:2014年7月26日
藏品名称：清乾隆御用寿山石狻猊钮闲章
估价180.00到250.00万---成交价:RMB247.25万---成交日期:2015年12月27日
藏品名称：清康熙寿山石关帝坐像
估价50.00到70.00万---成交价:HKD56.25万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：寿山石福纹方章
估价126.00到126.00万---成交价:RMB150.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：民国陈半丁制寿山石平钮章
估价1.00到2.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：清乾隆寿山石山水人物山子
估价80.00到120.00万---成交价:RMB333.50万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清乾隆寿山石人物（一对）
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2011年12月10日
藏品名称：清乾隆乾隆帝御宝“争珠游龙”钮寿山石玺
估价500.00到800.00万---成交价:HKD1410.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：寿山石微雕诗文摆件
估价90.00到180.00万---成交价:HKD121.00万---成交日期:2014年12月28日
寿山石福纹方章收购去哪家公司可信
据相识，寿山石原石的珍藏早在明朝初年以前就已经先。由于明洪武年间（1368到1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。以是明·徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人珍藏过的“寿山石”。资料纪录，明末，曹学铨发现并先珍藏田黄石，至清代，“寿山石热”在天下各地如火如荼，于是在珍藏寿山石雕品的同时，也掀起珍藏寿山石原石的热潮。而且，在那时寿山石中的田黄石就有“易金十倍”的价值。
寿山石福纹方章展览，寿山石品种许多，按产地划分，主要分有田坑、水坑、山坑三大类。田坑石产于溪边水田，产量少，石质佳；水坑石产于溪涧水洞之中；山坑石散布于山峦溪野。田坑又称田石，质地温润可爱，颜色从外到内由浓渐淡。田坑石按其颜色差异又分为“田黄”“田红”“田白”“田黑”等品种，其中田黄石色黄如枇杷，质韧而坚，素有“石中之王”的美誉。清朝历代天子在天坛祭祀的时间，都要供上福建寿山的田黄石，由于田黄石所含的“福（建）、寿（山）、田（黄）”三个字极为祥瑞。听说明朝开国天子朱元璋和清朝十全老人乾隆皇的御玺就是用寿山田黄石刻的。
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