《学生职》是邓石如62岁时所书。就其自身而言，亦成熟。无论运笔结字，已到人书俱老。其用笔，入笔简而凝重，行笔质朴无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。其结字，外型疏散，体内却茂麋集中。比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。麋集处稍偏靠上，下部虽然易放长脚，但也并非尽然。以前的习气逐渐镌汰，足见其字已愈来愈成熟了。因页数较多，分三次上传。（后附《学生职》全文)。
至于食时，先生将食，学生馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱。告具而退，捧手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，学生乃彻，趋走进漱，拚前敛祭。先生有命，学生乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必捧擥，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡覆手。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其馈，如于来宾。既彻并器，乃还而立。
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小龙山南麓的白鹿山庄，是明末大头脑家方以智的故宅，钱澄之曾经在这里拜方以智父亲方孔炤为师，并与方以智及其弟方其义订交。在17世纪下半叶和18世纪上半叶，安庆府众多明遗民隐逸于巨细龙山，他们以诗酒自娱，不加入科举，不入都市，终生平民蔬食，以田园生涯为乐。这股民俗一直延续到清乾隆年间，其时在龙山北麓的练潭尚有一个剃头匠诗人吴鳌，以明遗民自居。龙山遗民的中央人物虽然是江南三大遗民诗人之一的钱澄之，在《田间文集》和《田间诗集》中，可以看出与钱澄之来往亲近的龙山遗民，有白鹿山庄的方还山和方有怀(即方中发，方以智侄子)，大龙湾深庄的刘鸿仪，栖身在枞阳的陈官仪，小龙山庄的龙骥君。
邓石如书法价值，从学书历程看，邓石如从遗民态度对其时书坛的逾越，而逐渐演变为以平民态度对宫廷艺术的逾越。邓石如临习的各式北碑作品，因普遍来自于古玩，已往恒久为士医生所忽视，他们仅仅把眼光局限在几个名家之上，因而艺术之路越走越窄。邓石如突然向众人展现了汉魏碑刻这一重大的宝藏，并把篆刻艺术的源头由“缪篆”接之于“北碑”，开“印从书出”之先河。邓石如再传学生吴让之赞叹：“以汉碑入汉印，完白山人开之，以是独占千古！”邓石如因此也成为皖派艺术的开派宗师，“若完白书从印入，印从书出，其在皖宗为奇品，为别宗。”皖派邓石如开之，学生包世臣扩之，再传学生吴让之守之，其焦点成员尚有邓传密、张惠言、吴育、程蘅衫、徐三庚。自皖派出，徽、浙二派便完成了自己的历史使命，厥后中国印坛一流艺术家，如赵之谦、吴昌硕、黄牧甫，无不笼罩在皖派浓重的光影之中。
近几年邓石如书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：邓石如隶书七言联对联
估价18.00到30.00万---成交价:RMB72.60万---成交日期:2007年7月21日
藏品名称：邓石如1803年作隶书册页（十五开）
估价6.00到8.00万---成交价:RMB63.80万---成交日期:2007年7月28日
藏品名称：邓石如行书七言联立轴
估价30.00到50.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称：邓石如1805年作篆书八言联（两幅）立轴
估价50.00到70.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2013年5月27日
藏品名称：邓石如行书立轴
估价60.00到90.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2011年5月19日
藏品名称：邓石如庚申（1800年）作隶书四屏
估价80.00到100.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：邓石如书法四屏
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2012年6月17日
藏品名称：邓石如1805年作篆书八言联（两幅）立轴
估价50.00到70.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2013年5月27日
藏品名称：邓石如行书立轴
估价60.00到90.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2011年5月19日
藏品名称：邓石如壬子（1792年）作行书诗册册页（...
估价50.00到80.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年5月21日
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邓石如，即的“完白山人”。邓原名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，清代集书法家、篆刻家、画家、文字学家于一生的艺术大师和学者，安徽怀宁（今安徽安庆）人。邓少时家贫，9岁时读过1年书，停学后采樵、卖饼饵生涯。后又靠写字、刻印营生，十分勤劳向学。后研习碑拓，苦练隶书等书体，终于成为有清一代优异的书法家和篆刻家。
邓石如书法多少钱，凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始，俯仰磬折，拚毋有彻。拚前而退，聚于户内，坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽，暮食复礼。昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火，居句如矩，蒸间容蒸，然者处下，捧椀以为绪。右手执烛，左手正栉，有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。
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