汉代玉器的质料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉以及玛纳斯碧玉和少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。和田玉玉料主要泉源于玉龙喀什河，为和田籽料，其时山料因条件不具备尚未开采。西汉末年到东汉时期，连年征战，国力耗尽，然而厚葬之风不减，于是泛起“以石代玉”征象。是国力渐弱的侧面反映。水晶、玛瑙和绿松石在汉代玉器中也获得普遍使用。如西安汉代陈请士墓出土的水晶印，纯净无瑕，清洁透明，质地致密细腻，是水晶中的上等品。
数目希罕的古玩珍藏传世玉器不乏汉代精品，这其中一部分不扫除属于传世玉的可能，另外也不扫除一些玉器早源自盗墓，由于时间的流逝，掩饰了出土信息成为传世玉——中国内地盗墓运动自古猖厥，汉代厚葬之风不仅盛行于皇亲贵戚、诸侯士医生，也深刻影响了平民黎民，汉代墓葬中陪葬器的数目很是可观。
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常见型制:一样平常有圆柱形、扁圆柱形、纺锤形、束腰形、腰鼓形、方柱形、扁方柱形、三角柱形、六角柱形等.常见纹饰:一样平常早期以素面为主,后泛起种种纹饰.常见的有兽面纹、线形纹、谷纹、勾连谷纹、云纹、勾连云纹、龙纹、凤纹、文字等.镂雕方式:一样平常有平面线刻、曲面线刻、浅浮雕、高浮雕、镂空雕等.二大岑岭:一为良渚文化时期泛起的线刻和浅浮雕相团结的兽面饰、绞丝纹、弦纹等细腻纹饰的勒子;二为战汉时期泛起的高浮雕、镂空雕等集多种工艺于一身的并玉质细腻的作品.有关玉勒子的出土纪录许多，从文化期到清代都有，为全珮的组件或镶嵌在其器物上,一样平常可单独为佩或做组珮中的配件。“勒”已是厥后的名称，其通常被称为管、坠或柱形器。
汉代白玉龙纹扁勒展销，工字佩是战国和汉代独创的一种新的玉器器形，与司南佩，刚卯一起作为避邪之物。工字佩是四方形,中央开线且有穿孔,形状像“工字”的玉佩。其特点是在四方形的玉佩上,左右打出两道缺口,形状看起来像“工”字,在左右中央穿孔,以用线佩带。工字佩的镌刻要领是先雕出一块方形玉,然后再在一面雕出凸起的小弧面长方体。工字佩的雕工优劣,主要看上面谁人方形,四边与底面崎岖落差棱线是否顺畅,左右两旁所碾出的两道缺口是否成V字型,缺口好是一次切磨乐成,中央有无顿挫障碍感等。
近几年汉代白玉龙纹扁勒同类藏品拍卖记录：
藏品名称：翟倚卫是一年春好处白玉牌
估价120.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2012年12月29日
藏品名称：黄玉福禄寿喜凤纹珮（一套）
估价180.00到180.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：清十八世纪御制东珠朝珠
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD6786.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆玉雕御制诗文马鞍形扳指
估价120.00到180.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2007年8月20日
藏品名称：石癫桔皮黄田黄冻双狮戏球手件
估价150.00到200.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年12月8日
藏品名称：清18/19世纪白玉赵抃琴鹤图珮
估价30.00到50.00万---成交价:HKD159.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：清乾隆白玉雕子冈款溪山访友纹牌
估价60.00到70.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清乾隆白玉「福在眼前」「吉庆有余」挂屏
估价20.00到20.00万---成交价:HKD278.40万---成交日期:2017年5月29日
藏品名称：2007年李剑连年有余白玉挂件
估价45.00到60.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：清乾隆御制白玉「平定合符」
估价300.00到300.00万---成交价:HKD720.00万---成交日期:2018年5月30日
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到了汉代，人们把翁仲看成掩护神，以为用玉雕琢翁仲佩带在身上，可以辟邪。于是人们以玉为材，接纳雕、琢、磨、刻等雕琢技法，将翁仲的形象移植到玉器上，制成玉饰。在汉代，也有用玉琢磨成犹如婴儿小指那么巨细的玉翁仲，将它挂有腰间，以求平安消灾的。汉代以后，人们于墓前置放石雕，因此翁仲作辟邪护墓之用。这样，翁仲由卫士成了护卫神。在汉代，玉司南、玉刚卯（严卯）和玉翁仲被称为“辟邪三宝”，是其时盛行的辟邪饰品。玉翁仲为半圆雕的人物造型，身穿长袍，头戴冠，双手相执于身前。在汉代古玩先普遍佩带翁仲玉佩。
汉代白玉龙纹扁勒图片，:在汉传佛造像中，西方仙人天下主阿弥陀佛身边两位常侍，一为观世音菩萨，一为时势至菩萨。藏传释教中极为主要的这位“神秘主”金刚手菩萨，即是时势至菩萨的忿怒像化身，具一切佛菩萨之大能与坚勇。此摆件通身红皮，破皮而作金刚手菩萨像一尊，头戴五方佛冠，三目圆睁，须发皆竖，身披天衣，虎皮为裙，左手持索，右手执杵，现忿怒像，周围红皮烈艳如火，缭绕金刚手主尊周遭，自然一片般若炽焰。至于前来护持主尊的四位菩萨，则两两划分隐身于白肉、红皮，手法古朴括约，比例适当。整器比例严谨，形神毕肖，将汉传、藏传佛造像融会意会，实为艺术美、宗教美以及工艺美之集大成者。
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