“别号书”一词，若廓其源流，析其端本，当以前述别号文章而来。简而言之，前人别号文章若能留存手稿或正式的书法作品，即可视之为别号书。紧扣别号的书法作品以前不见有人提及，本文讨论的《一江赋》卷就应属这样的一件典型作品。该文以赋为文体，为明弘治十五年（1502）八月，祝允明四十三岁时所书。文章开宗明义：“上骑都尉、锦衣使君黄公休伯，一生志业大而有本。客以一江拟之，寓为别号。余辱公知，颇尝测其涯涘，由于赋以广之。”
在文徵明看来，祝允明的文章诙奇险奥，好比汉代扬雄，唐代樊宗师，只有为文佶屈聱牙，用字冷清生涩的韩愈，纔能欣赏。由此可见祝氏文章语言之深邃古奥水平。《一江赋》可以说是祝氏文章特点的好脚注。文章从黄琳的郡望谈起，黄氏出生于闽藩甲族，能力超凡，文武双全，其长相是“骨响应图，眉目如画”。因其立功立业，被天子用为股肱之臣。得登高位又能“成章具，列善政，敷施表，正影随”，绝私奉公，朝野上下以其族胄、位业、才学、志度都是大而有本，若要统于一名，因物类人，“则有如一江而在天地间也”，以此说明黄氏别号“一江”的泉源。随后用一连串共计38个带水字偏旁的字，来铺陈江水之众多汹涌，以比喻黄琳之伟大庆幸。
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祝允明的书法理念，或许不外乎两篇文章，一曰《奴书订》，一曰《评书》。在《奴书订》中，祝允明说：“觚管士有‘书奴’之论，亦自昔兴，吾独不解此。艺家一道，庸讵缪执至是，人世事理，至处有二乎哉？为圆不从规，拟方不按矩，得乎？自粗归精，既据妙地，少自翔异，可也。必也革其故而新是图，将不故之并亡，而第新也与。”《评书》里的评述则更直白：“有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。得形体不若得笔法。学字如女子梳掠，惟性虚者尤能作态度也。”
祝允明书法展销，祝允明诗文具有深邃巧妙、古风浓郁之特色。这在他的骚赋类作品中体现得为突出。关于其诗古奥深邃的特点，比之时代稍晚的文震孟在《姑苏名贤小纪》卷上，《祝京兆先生》中总结道：“于古载籍，靡所不应浃。自其为博士学生，则己力攻古文辞。深沉棘奥，吴中文体为之一变。”可见祝允明对于古文辞起劲提倡，身体力行，到达引领文风的影响，祝氏文章语言深邃棘奥在挚友文徵明《跋吴郡沈氏良惠堂叙铭》中亦有体现。文氏曰：“古奥艰棘，读不能句，盖扬子云、樊绍述之流，非昌黎子莫能欣赏，真奇作也。”
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藏品名称：祝允明1520年作草书立轴
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《草书<蚕衣>卷》，以行草誊写，腕力深挚，点画圆润，不露圭角，行笔酣畅流动。卷尾取章草作跋，体式秀美，各字自力，运驰迟缓，提按有序，极富潇洒之致。此卷草书作于嘉靖元年（1522），祝允明时年六十二岁，观此作通篇气息淳古，用笔遒劲而不失流丽，结字俯仰开合，攲侧互生。识者见此，必知此无论结字、用笔、章法全然虔礼《书谱》之法，虽法《书谱》，却在起笔，及上下承接处少了些许刻薄流媚，多了些蕴藉蕴藉，此正是祝允明复归自然、人书俱老之化境之作矣！此卷祝允明跋尾处更是祝书中难堪一见的章草，据《祝枝山年谱》载：“（嘉靖元年）三月朔，仿锺繇、唐张旭、前人章草、宋苏轼、黄庭坚、元赵孟頫六家信，作《六体诗赋卷》（《书法丛刊》辑曾刊出此作）。”
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