《王宠致王守札》是王宠写给兄长王守的一系列家信，其中一通讯中详细形貌了王宠在家中越溪庄上耕作的情形，以及田地收入、借贷还债等琐事。在历史上，王宠被形貌为一个翩翩浊世佳令郎的形象，说他长得英俊悦目，书法也很有绝俗的气息。然而阅读这些家信，发现事实并非云云：王宠生涯艰辛，还需亲自种田，并非不食烟火。
从历史的角度看，书札是史料；从艺术的角度看，它又是艺术作品。这些书札的内容上至朝政民生，下至家事子女，或文章酬唱，或艺苑交游，险些无所不包，是对其时吴门文人生平、履历、交游、艺术头脑、审美情趣，以致整个时代的文人生涯与艺坛民俗直接而鲜活的反映。就艺术价值而言，信札随意写就，是作者在自然状态下的作品，体现了作者原始而不假修饰的誊写习惯与书法面目。浏览这些书札，观者可以相识明代吴门文人有血有肉的真实生涯和他们的艺术威风凛凛威风凛凛。
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首先是用笔的细腻精到、刚劲有力。苏轼用笔以意为之，字形虽扁，但纷歧味收敛，颇有横向拓展的威风凛凛。学苏的书家宋而有之，然像吴宽这样忠实传神者少见。这源于其用笔的细腻精到。吴宽很注重入笔出锋的细微行动，不迷糊、不纰漏，一板一眼，写得认真详尽。即即是点画间的游丝，如“溢出酒”三字的游丝也足见精微。在细腻精到的用笔基础上，吴宽注重点画的粗细转变搭配。此作笔画尤为考究粗细转变，甚至有夸张意味。如“除”“谁”二字的重笔在外围，细笔包在里头，重者极重，细劲者笔触轻灵。吴宽此作的笔力是硬挺的。与同为“吴门书派”先导的徐有贞相比，吴宽书法的线条格外硬实峻峭。如其横向延进的线条极具刚劲之力，细画如钢丝。线条一旦蕴含气、力，则气、力所体现的生命意味就能发生震撼之美。因此，吴宽书法精气神十足。从中我们也可以看出吴宽文字功夫之精湛。
近几年吴宽书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：吴宽祝允明唐寅蔡羽文徵明陈淳等吴门...
估价700.00到900.00万---成交价:RMB3737.50万---成交日期:2015年5月17日
藏品名称：吴宽书法手卷
估价3000.00到4000.00万---成交价:RMB2875.00万---成交日期:2011年6月4日
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藏品名称：祝允明沈周吴宽吴门三先生手迹立轴
估价50.00到90.00万---成交价:RMB56.00万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：吴宽文徵明王徲登等明贤遗墨册页（二十七开...
估价20.00到30.00万---成交价:RMB61.60万---成交日期:2007年5月13日
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估价700.00到900.00万---成交价:RMB3737.50万---成交日期:2015年5月17日
藏品名称：吴宽行书玉延亭独坐喜雨诗扇面
估价80.00到180.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2014年6月3日
藏品名称：吴宽成化12年（1476）年作节录明太祖御制...
估价120.00到180.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2016年12月14日
藏品名称：吴宽行书立轴
估价60.00到90.00万---成交价:RMB274.40万---成交日期:2010年12月12日
藏品名称：吴宽玉延亭喜雨
估价50.00到80.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2011年5月22日
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这场是非的因果缘由，数百年来众说纷纭，莫衷一是，惟对唐寅，盛名遭妒，高才受黜，士流一片同情惋惜。唐寅初到京城曾拜会过的同乡吴宽，就对此十分关切。唐寅刚被拘时，吴宽在写给侄子的家信中说：“唐寅因程学士卖题事被华给事中奏劾在内，尚监在锦衣卫。寅虽无银买，然因知情。如得脱便好，未知何如也？”（《上海图书馆藏明代尺牍》册，《吴宽致吴奕札》，上海科学手艺文献出书社）此札前有当科录取名单，应是三月发榜之后所书。上海博物馆藏有吴宽另一通手札，珍藏家吴湖帆命名为《唐寅乞情帖》，按其札中言事，作于昔时八月十九日，是吴宽得知唐寅判断充吏后，为其向同寅乞求照应的信件。
吴宽书法交易价格，这部《山海经》是明成化元年（1465）吴宽誊录的。9行22字，无直格。卷后有吴宽跋，称：“是书予手录，始于成化乙酉（元年），毕于明年正月六日。”其时吴宽31岁，还没有中状元。吴宽并不像其时一心只读圣贤书的学子那样，而是博览群书，甚至缮写像《山海经》这样其时被以为“杂书”的书籍。《山海经》是中国古代主要的地理著作。今传本18卷，包罗《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经》4卷、《海内经》1卷。《山海经》的《山经》和《海经》各成系统，成书时代也不相同。《山经》为巫祝之流凭证远古以来传说记录的巫觋之书，专门记述海内各方名山大川、动植物产，祯祥怪异、祭祀所宜。写准时代一样平常以为是战国初期或中期；《海经》为方士之书，专门纪录海内外殊方异国听说，夹杂大量古代神话，是秦或西汉初年的作品。至于《大荒经》和《海内经》，据考本为《海经》中的文字，西汉刘歆校定《山海经》时，删去部分内容，没有进上，逸出在《山海经》之外继续撒播，称《大荒经》和《海内经》。约莫在郭璞为《山海经》作注时，才又将它们收录进来，自力成篇。《山海经》的《外洋经》、《大荒经》和其他各篇，都生涯了大量的神话传说。这些资料具有主要的文学价值和史料价值。
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