在巩义黄冶唐三彩窑址出土遗物中，不仅有完整的素胎器物和烧成后的三彩制品，而且有施釉后尚未入窑烧制的半制品器物，充实说明唐三彩是先制坯次入窑素烧，再上釉后入窑二次烧成。如2002年巩义黄冶窑址出土的素烧三足炉(GXHⅡT10：11)，口径13厘米，高13厘米，胎系白色，器呈罐形，侈口，卷沿，圆唇，短束颈，圆鼓腹，圜形底，下承以三兽足。炉体器皿部分颈、肩和腹部均有数周弦纹，显着接纳转盘拉坯工艺制作成型。此炉通体素胎，从三底足处可见粘结痕迹，炉身与三足比例合理，制作协调，造型规则，形制丰满。
铜香炉是中国明清时期铜制品中主要的门类之一。全心冶炼的铜香炉，造型古朴典雅，深受众人的重视。近日，笔者从朝天宫古玩市场二楼“天佑阁”得知，以前是珍藏市场冷门的铜香炉，近两年珍藏价值逐渐凸显，部分制作细腻的明清铜香炉价格足足翻了10倍。一直以来，铜器铸造更多用于奢华的陈设品和生涯用具，香炉作为我国古代传统的适用器主要制作成和生涯有关的器物样式。
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唐三彩在洛阳、西安、扬州、丹东地域和山西、甘肃两省的唐墓中均有发现，其他省区则很少。其中洛阳和西安出土多，又因较早发现于洛阳，故洛阳唐三彩为驰名。但鲜为人知的是，河南不仅洛阳有唐三彩，而且其他地域也发现和出土有不少细腻的唐三彩。笔者在此所要叙述先容的，就是河南其他地域的唐三彩三足炉。中国古代器物中，使用为普遍而又差异颇大、造型各异的就属香炉了。在一样平常人的看法中，香炉似乎只是焚香的用具，于是说到香炉的样式，人们脑海里总会泛起宋代哥窑或龙泉窑的双耳炉，再就是明代的铜质宣德炉及其仿制品了。事实上，香炉的种类和用途远不止于此，唐三彩三足炉即是其中较为奇异的一种。它造型别致，细腻奇巧，极具魅力。
近几年唐三彩香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：三足铜香炉
估价128.00到128.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年6月29日
藏品名称：青花狮子纹双象耳香炉
估价328.00到328.00万---成交价:RMB350.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：明阿拉伯文鬲式三足铜香炉
估价50.00到80.00万---成交价:RMB319.20万---成交日期:2010年12月26日
藏品名称：清乾隆胭脂紫地洋彩莲托八吉祥纹朝冠耳香炉
估价30.00到40.00万---成交价:HKD84.96万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：清雍正御制掐丝珐琅双鹤香炉（一对）
估价咨询价---成交价:HKD1亿2946.00万---成交日期:2010年12月2日
藏品名称：清雍正点金双龙耳三足铜香炉
估价140.00到180.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年6月21日
藏品名称：芝山镶嵌银制大香炉
估价320.00到520.00万---成交价:JPY322.00万---成交日期:2015年10月17日
藏品名称：清掐丝珐琅亭式香炉（一对）
估价无底价---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年10月24日
藏品名称：龙泉窑刻花卉纹香炉
估价360.00到360.00万---成交价:HKD420.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称：清雍正点金双龙耳三足铜香炉
估价140.00到180.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年6月21日
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挂有蓝釉的唐三彩器物，还见于1998年周口市信用社唐墓出土的三足炉，高14.6厘米，侈口圆唇，口缘外翻，短颈微束，丰肩，鼓腹，圜底，下有三兽爪形足。肩、腹部饰三组数周弦纹，有凸有凹，唯肩与腹之毗连处凸棱显着，转折升沉，富于转变。白胎，体敷化妆土，釉至下腹，底部露胎。施蓝、黄、白三色彩釉，口足部分为黄釉，肩与腹部蓝釉为地，交织饰以三层遮掩有黄釉的白花，釉色在烧制历程中晕染流动，如走马看花，十分特殊。
唐三彩香炉特点，又如1987年淮阳县王店乡大宋村唐墓出土的三彩伎乐人贴花三足炉，残高16厘米，侈口卷沿，圆唇略斜，短束颈，斜丰肩，硕鼓腹，圜状底，腹下部原有三足，惜已残失。肩部一周等距饰以六片草叶纹贴花。腹上部与三足对应饰有三个菩萨贴花图案。腹中部三足之间响应位置，饰三组松叶忍冬卷草纹伎乐人图案贴花。颈、肩、腹、底等部位的数周弦纹装饰，则打破了释教图案的规则机械。通体施以黄、绿、白三色彩釉，绿釉为主，间饰黄白。底部略露白胎。这件唐三彩三足炉虽有残缺，但其贴花图案却十分细腻和珍贵。该器三个贴花伎乐人，即奏乐艺人，均曲肢跪坐，手弹琵琶，形象较为写实。伎乐人的周围是忍冬图案。忍冬俗呼“金银花”，通称卷草，因凌冬不凋，故有忍冬之称，东汉末期先泛起，南北朝时为盛行。且多被作为释教装饰，比喻人的灵魂不灭、循环永生。厥后又被普遍用于绘画和镌刻等艺术品的装饰上，到唐代已十分盛行。而菩萨手持净瓶贴花图案，在释教中则有着一种普渡众生的功用，是大慈大悲、救苦救难、保佑众生、平烦息灾、神通无限的象征。这些都说明其时释教的盛行已经影响到不容易为外来宗教所侵入的葬俗中来了。从中我们还可以看到唐代伎乐的直观资料，也反映出大唐文化与释教艺术兼收并蓄的绚烂(图10－图12)。
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