当天的拍卖中，估价150万到200万港元的郑燮《怀潍县二首》终以704万的价格成交(含佣金)。而估价200万到400万港元的宋代张文靖的《书札四帖》则以4220万港元的成交价(含佣金)，成为当天拍价高的拍品。苏富比方面表示，此次的拍品对于收藏中国古代书画的藏家都是比较难得的藏品，拍卖行给出的估价偏低，是希望能吸引更多藏家参与竞拍。
在众多传世郑燮的画中，除花卉木石外，其墨竹尤为称著，以至于郑板桥与墨竹往往成为不可分割的同义词。以观他的墨竹籍书法之用笔，枝干瘦劲，竹叶飘洒自然，多不乱，少不疎，脱尽时习而独具风貌，达到了“纸外之竹更多于纸中之竹，竹外之风更多于竹内之风，有笔墨处故是画，无笔墨处也是画”的艺术境地。对郑燮而言，在未画竹前胸中无一竹，既画之后则胸中不留一竹。他解衣磅礴，完全忘却了自身的存在，此时笔墨的挥洒已是情感的喷涌，笔之所至如阴阳二气，挺然怒生，抽而为笋为篁，散而为枝，展而为叶，实莫知其然而然。一幅墨竹犹如鬼斧神工般跃然纸上。这就是郑板桥之竹何以能使世人倾倒而争相收藏的缘由，也是中国文人画的精髓所在。
其实郑板桥的竹之所以画得如此传神，正如庖丁解牛一样，得益于他长时期对竹的观察揣摩，唐韩幹画御马云：天厩中十万匹皆吾师也。而今天郑板桥同样也是“予客居天宁寺西杏园……后园竹十万个，皆吾师也”，可见师法自然，应物象形，为竹传神始终是郑板桥的艺术宗旨。
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郑燮对书法自有独特见解，认为，清初书法尚圆媚是受了赵孟頫、董其昌的影响，而近人争学大唐书，纯皮几骨非欧虞，因而也使书法误入歧途，到了干枯无味的地步。他对书法时派的批判，虽有偏颇之处，但也不无道理，一旦大家争相追摹一家一派的书体时，其弊端必油而生，郑燮是清醒的，为此他在书法上逆势而行，以隶、楷参半，自称六分半书，如金冬心的漆书那样，创造出个性完全独特的风貌，再与其画匹配，可谓相得益彰。
郑燮是一位典型的文人写意画家，这在诗词里也能体现出他率真的性情，他在艺术上卓越的造诣，使他在中国绘画史上占有重要的地位，然而他还是谦卑地自称是“麻丫头针线”，这也就是郑燮的可敬之处。
郑夑书法值钱吗，曾见郑板桥一题“吾邑善画竹者，以禹鸿胪为而渔庄尚友次之，禹竹称于上都，渔庄之名偏于湘楚……”。这里所指的禹鸿胪即为禹之鼎，字上吉，号慎斋，扬州人，因于康熙二十年官鸿胪寺序班而被称为禹鸿胪。他的写真白描，以秀媚古雅推为当代，郑板桥对他的竹如此的推崇，大概更因为是他写真的缘故，而尚友，字有朋，号渔庄，江苏兴化人，也是一位写实的花鸟画家。按画家知唏录据湖南通志载“尚友江苏淮阴人，清初寓湖南茶陵，词翰，丹青妙绝一时”为此，中国美术家人名大辞典疑其即是渔庄，现从郑燮题中可见确是同一人。大概是偏于一隅之故，传世渔莊的画颇为少见，但他的竹仍为郑燮所赏识，也是非同一般。
近几年郑夑书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：郑夑兰竹图立轴
估价150.00到200.00万---成交价:RMB235.20万---成交日期:2007年12月23日
藏品名称：郑夑兰石图立轴
估价300.00到350.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑竹石图立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑乙亥（1755年）作兰石图横幅
估价150.00到180.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑行书诗翰手卷
估价200.00到400.00万---成交价:RMB4370.00万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：郑夑乾隆甲申（1764年）作行书七言联立轴
估价20.00到25.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：郑夑乾隆二十六年（1761年）作三峰六竹图...
估价80.00到150.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑兰竹图立轴
估价150.00到200.00万---成交价:RMB235.20万---成交日期:2007年12月23日
藏品名称：郑夑行书诗翰手卷
估价200.00到400.00万---成交价:RMB4370.00万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：郑夑竹石图立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年11月12日
2018年郑夑书法收购成交信息
书法以用笔为上。书法是靠运笔点画所产生的线条来组合结构、章法，书法家正是通过运笔点画来赋予线条各种美的形态：方圆粗细、曲直动静等。由于书法运笔的方法不同，可以使点画线条呈现出方笔、圆笔之分。方笔以“折”为使转，在书写每个字的点画线条时行笔断而复起，其收锋为“外拓”法。圆笔以“转”为使转，行笔换而不断，其收锋为“内擫”法。方笔用法如魏碑中的《张猛龙》，圆笔用法则如魏碑中的《郑文公》。而方圆并用的运笔方法，就会产生刚劲中寓灵秀，婉约中含峻奇的形式美感。
郑夑书法出手，“人不仅在意识中以理智的方式，而且也以实际工作活动的方式，表现了他自己，从而在自己所创造的那个世界中观察他自己”。马克思在《经济学——哲学手稿》中所说的这段话，深深地启迪我们在自己所创造的书法文字形态中观察其美的内在本质与外观形式。线条是文字的媒介或元素、是进行书法艺术创作的特定的物化形态。由此可见，线条是书法美的起源。我国美学家宗白华在《中国书法里的美学思想》一文中说：“罗丹说的这根通贯宇宙、遍及于万物的线，中国的先民极早就在书法里、在殷虚甲骨文、在商周钟鼎文、在汉隶八分及晋唐的真行草书里，做出极丰盛的，创造性的反映了”。由隶书开始而后发展形成的楷书、行书、草书（包括章草），更是使物化形态的线条趋向表现书法美的。作为书法美的物化形态的线条，在甲骨文、金文、石鼓、小篆时期，是属于繁化的线条，程度不同地受着“依类象形”的限制。而到了隶、楷、行、草时期，则是属于净化的线条，不再受到限制，充分发挥线条自身的转折起伏。笔情自身的酣畅遒劲，墨色自身的枯湿浓淡，折射出的情感气势、审美意识，构成了丰富深邃的美学境界。
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