关于海兽与葡萄组合纹饰的泉源也有较大争议,同样有两种看法。一种以为是由我国自创,由于早在汉代,我国的纺织品上就泛起了葡萄纹与瑞兽纹的组合纹饰。据考古发现,1959年在新疆民丰出土了东汉时期的“人兽葡萄纹彩罽”,以及“走兽葡萄纹绮”,可知瑞兽纹样与葡萄纹样团结的时间应该早于唐代,只是两者的组合在唐代才泛起在铜镜上;另一种则以为是由域外传入,详细来说则是源自古代波斯、罗马或者希腊,由于这些国家的修建装饰和器物上多见禽兽葡萄纹。就现在研究而言,还无法断定哪一种看法更靠近事实,由于无论是我国汉代的人兽葡萄纹、走兽葡萄纹,照旧波斯、罗马、希腊的禽兽葡萄纹,都与唐代海兽葡萄镜上的纹饰威风凛凛威风凛凛有着显著的差异。海兽葡萄镜不仅存在于我国南北方的辽阔区域,而且在今天的日本、朝鲜、伊朗、蒙古、俄罗斯等许多国家和地域都有发现,批注这一装饰威风凛凛威风凛凛的铜镜不仅在我国盛行,同时也受到天下其他地域人们的喜欢。海兽葡萄镜融合了中外文化的诸多要素,充实体现了大唐古玩多元文化的交流互鉴、兼容并蓄,是古代中外经济文化交流的主要实物见证。
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鹦鹉是古今中外深受人们喜欢的一种飞禽,其或五彩绚烂或皎洁如雪的羽毛,以及善作人言的才气,都使人对之喜欢有加。而鹦鹉与释教有着亲近的因缘,释教与《佛经》的撒播赋予了鹦鹉许多的神奇与灵性,说法时经常以鹦鹉作比喻,将人世间深奥、抽象的原理通过浅俗易懂的故事深入浅出、形象化地说明,这不仅拉近了释教与民众的距离,也扩大了释教的撒播规模。例如,释教为叙述“为人子女应孝顺怙恃”的原理,在《杂宝藏经》卷四纪录了一则鹦鹉与农民的故事。说有一只鹦鹉为了服侍眼睛失明的怙恃,天天都市收罗好的果实回来。而其时有一个农民发了愿,要与众生一同分享他种的稻谷。鹦鹉听后便经常至此收罗谷子。一日,农民到田里巡视作物时,发现许多稻穗被啄断了,于是他起了懊恼之心,在田里设下网子。
近几年唐代宝相纹铜镜同类藏品拍卖记录:
藏品名称:十二生肖五瑞兽麒麟钮鎏金铜镜
估价8.00到8.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2018年6月2日
藏品名称:汉神兽纹铜镜
估价55.00到55.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称:明以前人物车马铜镜
估价35.00到50.00万---成交价:RMB54.05万---成交日期:2014年12月13日
藏品名称:乳钉瑞兽青铜镜
估价65.00到130.00万---成交价:HKD65.00万---成交日期:2015年7月31日
藏品名称:铜镜(八件)
估价30.00到40.00万---成交价:HKD69.00万---成交日期:2016年4月5日
藏品名称:花口青铜镜
估价55.00到55.00万---成交价:HKD66.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称:唐凤穿牡丹纹铜镜
估价81.60到163.20万---成交价:HKD108.00万---成交日期:2018年1月17日
藏品名称:汉神兽纹铜镜
估价55.00到55.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称:人物车马铜镜
估价98.00到98.00万---成交价:RMB100.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称:战青铜镜
估价148.00到148.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2018年1月15日
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本报讯(孔茜)昨天上午,作为江苏省馆藏文物巡展项目之一“镜华流光——扬州博物馆藏汉唐铜镜展”在南京市博物馆的多功效展厅(朝天宫4号)开展,60面扬州博物馆的馆藏精品汉唐铜镜泛起扬州自汉唐以来卓越的制造工艺以及深挚的文化积淀。
唐代宝相纹铜镜价格及图片,鹦鹉再度来采食的时间,正好被网子给缠住了,转动不得。它见农民从田埂走来,即说:“田主啊!你先前发愿要将稻谷布施给公共,以是我才敢到这里觅食,现在你怎么忏悔了呢?而且,田地就像母亲般蕴育着万物;稻种就如父亲一样养育他的孩子;实语,就像小孩子那么无邪无邪,不诱骗别人;农民就像是国王那样敬重子民。作为子民的我,心存感恩地拥护着你。”农民听后问鹦鹉:“你采这些稻谷要给谁用?”鹦鹉说:“要服侍我的怙恃。”于是,农民告诉鹦鹉:“日后你可以自由地到我的田里采谷,我愿意布施给你。”其时的鹦鹉就是佛陀的已往生,农民是舍利弗,盲父、盲母即是净饭王与摩耶夫人。释教通过这样简朴的故事说明晰只要孝顺怙恃、广修善法就能升天享福,反之就会速堕地狱、受循环之苦。铜镜是昔人生涯的一样平常用品,而尺寸小一些的则会随身佩带。制镜工匠们将鹦鹉图案镶嵌在镜背之上,不仅起到了装饰的效果,雅观大方,也在无形之中为配镜之人起到了警示的作用,让人们时刻谨记“百善孝为先”,更为我们相识唐代社会及其宗教文化提供了难堪的实物资料。
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