长期以来，在顾景舟的心中，他要选的对象，要面目清秀，要身材修长，要文静温柔，要贤惠达理。正因这些要求高，他一直没找到合适的恋人。可如今，自己脸上也有了疤痕，那一条条的高要求，显得更不现实了。但顾景舟还是丝毫不愿意放低择偶的姿态，他把他向往的美丽爱情深藏心中，等待佳人在那里出现，洒下玫瑰的种子。这一等，就是20多年。这时的顾景舟，已经年近知天命之年。组织上实在不忍心顾景舟一辈子就这样形单影只，给他介绍了一位姑娘。她叫徐义宝，比他小11岁。她没有他想要的美丽动人，但是，她身上有种静雅的气质，吸引了他。
自古以来，文人雅客都有收藏紫砂壶的嗜好，一些出自名家之手、做工精良的紫砂壶往往能出现“泥土与黄金等价”的现象，令人咋舌。紫砂壶具有深厚的文化底蕴，能体现社会发展各个历史时期的的特点，故而具有保值、增值的特性，是收藏家、投资者重点追逐的主要目标。广州徳鸿公司有幸征集到汤先生的如意紫砂茶壶，口径7.75cm，底径8.96cm，带盖高10.08cm，底部落“王寅春”方框款。此如意紫砂茶壶是以优质紫砂泥制作而成，呈铁栗色，表面细润，壶身呈圆形鼎形，造型极其大气，稳如泰山，弯嘴尖锐胥出，衔接精湛。其壶身雕刻精致，一面铭刻“荆溪水阳羡茶清吾诗脾甲子年”字样，另一面刻出雅致的兰花，展现出一种宁静致远的韵味。此藏品在展现本身质地之美的同时，又作为载体呈现书法、绘画之精妙，风格独具，沏出的不仅是清香，更是浓浓的文化韵味，沁人心脾。
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汪寅仙紫砂壶的价格哪里卖的贵
顾景舟，我国的紫砂大师，他的一把壶，被拍到数千万元的天价。这位大国工匠，有着典型的匠人精神，追求完美。他走完上海一条街，也买不到一件汗衫，因为在他看来，那些汗衫不是对角线不直就是对角不整齐；家中用的竹筷，他要把它们打磨得像玉一样温润；甚至，去澡堂洗澡，他也要个下水，洗头汤。当然，对于他钻研了一辈子的紫砂壶，他更是一丝一毫都不愿将就，一把不满意的壶，他挂在面前三个月，天天研究。
汪寅仙紫砂壶真虚分辨，王寅春（1897到1977）是紫砂艺人，一生为紫砂工艺的发展作出了贡献，在紫砂历史的长河中留下了光辉的一页。王寅春13岁便拜师学习紫矽陶艺，活到老，学到老，做到老，以不屈不挠的性格，刻苦踏实的敬业精神，历尽坎坷，在紫砂方器和筋纹器领域勤奋创作，多产高质，特别是在紫砂筋纹器领域，独创自己鲜明的个性风格特点，成为紫砂筋纹器流派中当之无愧的一代宗师。当下，王寅春的作品深受追捧，收藏价值也非常高。
近几年汪寅仙紫砂壶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：汪寅仙 当代 夔龙壶
估价54.00到60.00万---成交价:RMB62.10万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称：汪寅仙 供春壶套组
估价48.00到58.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：当代 汪寅仙 斑竹提梁壶
估价110.00到130.00万---成交价:RMB293.25万---成交日期:2011年6月7日
藏品名称：汪寅仙 十二头鱼形文具 （十二件）
估价60.00到118.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：当代 汪寅仙 紫泥上梅段桩壶
估价70.00到90.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年12月4日
藏品名称：当代 汪寅仙 夔龙青铜纹四足壶
估价70.00到100.00万---成交价:RMB132.25万---成交日期:2011年6月7日
藏品名称：汪寅仙 荷花青蛙壶
估价15.00到20.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：汪寅仙 当代 九头高寿梅桩壶
估价120.00到150.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2016年12月6日
藏品名称：汪寅仙 竹段壶
估价25.00到30.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2012年5月13日
藏品名称：汪寅仙寿桃提梁壶
估价60.00到80.00万---成交价:RMB66.00万---成交日期:2011年12月3日
2018年汪寅仙紫砂壶价格走向
盖内刻有“壶叟”，底部刻有“荈烈蔎芳,涤清神宇辛酉夏日景舟作”。荈烈蔎芳，滌清神宇，“牛”自古以来在人们心中就有着神圣的地位并树立起勤劳、任劳任怨、忍辱负重的良好形象，蕴含着自强不息的顽强拼搏精神。“莲”出淤泥而不染，是纯净的象征，蕴含着纯洁、高尚的心怀，寄托着古代文人对清正、廉明高尚气节的追求与敬仰。牛跟莲子的结合则是正直、清廉的象征。“牛盖莲子壶”以牛和莲子为原型，充分挖掘其象征性的意义并转化为艺术语言，升华了作品的境界。
汪寅仙紫砂壶估价，“形”。紫砂壶之形，是存世各类器皿中丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的人，就会有各种各样的心理需要：大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。笔者个人认为古拙为佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境“谈泊平各，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛为融洽，所以古拙为佳。许多制壶艺人，虽亦明白这个道理，但却是一味模仿古拙，结果反是“东施效颦”，把自己的可爱之处丢掉了。须知，艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果，不是其他所能替代得了的。所以，模仿是不可能达到古拙境地的。
“工”。中国艺术有很多相通的地方，例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意，是属于豪放之列；京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列。而紫砂壶盛开技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素，在紫砂壶成型过程中，必须交待得清清楚楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔，转变曲折，抑扬顿挫，都必须交待清楚。面，须光则光，须毛则毛；线，须直则直，须曲则曲；点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点含糊。否则，就不能算是一把好壶。
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