清康熙六十一年(1722年)冬，康熙天子爱新觉罗玄烨在北京西郊的畅春园去世并留有遗诏传位于皇四子胤禛，几天后四皇子正式登位，改次年年号为雍正。比起前几位清帝，雍正天子与释教的关系更是显得耐人寻味，在其十三年的统治时间里，佛学头脑更是左右了他对于帝王统治中国的奇异要领和看法，也奠基了政教合一之统治看法的基础。据纪录，雍正自青少年时代先便先研究佛、道和喇嘛教方面的经典，他不光随藏传密宗章嘉呼图克图学法长达数年之久，在1713年头参透重关，还重点研究禅宗佛学，邀集同好组织法会，谈宗论法，对释教极其重视。
从明到清，由于文人雅士的钟爱，铜炉的铸造岂论是宫廷照旧古玩，都未曾断铸，而清代宫廷所造之炉，荟萃了前代的审美与尺度，辅以空前工艺手艺，成就了铜炉制造的后一个岑岭。清代时期，香炉的功效从早的始于汉代的焚香熏衣、提神醒目的作用转变为庙堂供案上不行或缺的陈设器，在岂论是宫廷照旧古玩的释教运动中都有着举足轻重的作用。清代宗室自开国始，便笃信释教，清庭也因政治需求而厚遇西藏喇嘛。
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铜炉之珍，亦在其“炉色”，即炉外表使用种种装饰要领，用差异颜色精工料染制，一次次地涂色烘烤并加以镶嵌，形成种种颜色的铜炉外貌。洒金即是转变万端的炉色中为奇异之一。洒金亦称“砂金漆”，是器物成后，二次加工而得，洒金炉中之上者，皮色温润，块状雪花金疏密漫衍，遮掩自然，犬牙交织，色泽绚烂光耀，巧夺天工。
洒金铜三足香炉出手，明代宣德铜香炉，依附奇异的冶炼要领、晶莹的质地、古朴典雅的造型以及存世数目的希罕，成为香炉中的珍品，备受珍藏家的青睐。近年来在艺术品拍卖市场，价格一起攀升。2010秋季拍卖会上铜炉专场中，铜炉拍卖成交率，成交总金额为9844.8万元,比之七年前翻9倍有余,在本场铜炉中,有三座铜炉突破了万万大关：顺治款冲天耳三足炉以1176万元成交，“大清康熙年制燕台施氏精造”马槽炉以1456万元成交,明崇祯，冲天耳金片三足炉以1512万元成交，缔造了新的铜炉成交纪录。在当今社会中，宣德炉已经成为了一个奇异的珍藏门类，随着人们对宣炉的一直研究与考证，人们对宣德炉的珍藏系统越发完善，宣炉可赏可玩，兼具赏供两义，期待宣炉文化在各人的起劲生长推广下,得以永恒的传承。
近几年洒金铜三足香炉同类藏品成交记录：
藏品名称：明白玉雕二龙捧寿纹香炉
估价5.00到5.00万---成交价:RMB112.20万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：清雍正炉钧孔雀毛釉双耳香炉
估价180.00到250.00万---成交价:HKD194.00万---成交日期:2010年5月31日
藏品名称：芝山镶嵌银制大香炉
估价320.00到520.00万---成交价:JPY322.00万---成交日期:2015年10月17日
藏品名称：陆俨少1983年作庐山香炉峰立轴
估价100.00到180.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2014年12月2日
藏品名称：清翡翠三羊开泰香炉
估价100.00到140.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2014年7月6日
藏品名称：清18世纪青白玉如意足兽耳香炉
估价30.00到50.00万---成交价:HKD98.00万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：青花狮子纹双象耳香炉
估价328.00到328.00万---成交价:RMB350.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：宣德双兽耳錾花香炉（一件）
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：明正德铜阿拉伯纹筒式香炉
估价150.00到150.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2011年8月25日
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公元1428年的一天，明宣宗朱瞻基下了开炉铸造鼎彝的谕旨，宣布使用暹罗(今泰国)进献的黄铜铸造炉具，而造型则泉源于《宣和博古图》、《考古图》两本图谱与宋元名窑中的典雅器型。
洒金铜三足香炉交易价格，宣德天子在位时，传说宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德天子下令将其铸成铜炉。宣德天子询问铸工说，铜炼一再才气精纯?铸工回覆说用六火炼铜，就会现出珠宝的色泽。于是宣德天子下令炼十二火，把铜做成条。再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先淌下的精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
公元1720年(康熙五十九年)，清庭刊印了一部官修南曲曲谱《新编南词定律》简称《南词定律》，此谱有香芸阁刻本与内府刻本两个版本，两版基内情同，唯区别于香芸阁本题“榖旦主人”,内府本题“恕园主人”。据考证，“恕园主人”即雍正天子胤祯即位前的自号。康熙五十九年(胤祯即位前两年)正是“九子夺明日”为强烈之时，朝局因各个政治整体争取太子之位而错综重大，波橘云诡，年迈的康熙天子对各方势力的平衡亦心有余而力不足。其中，尤以八阿哥胤禩为首的“八爷党”势力盛，而此时的胤祯外貌上似乎已看不到正面夺得储位的希望，遂修身养性，以常拜青灯古佛之下之法以退为进，实质为日后的争储夺明日之举做铺垫。《说文解字》中，所谓“恕”，仁也，仁者、亲也，从心，如声。彼时的胤祯正是伴着庙堂里的阵阵佛音和供案上铜炉里升起的袅袅青烟而参禅、悟机、度势，并终称帝的。
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