由此而论，“柴御窑”所生产出的“宝烧”器；以及御窑中所为军队生产的普通随军生活用瓷等；与柴氏原私家窑口所生产的纯商业性“柴窑”产品瓷，原则上说，商品瓷和军用瓷与皇室祭祀用品瓷等，它们已是属于两种政治文化概念和两种工艺文化艺术效果的产品。所以说，“柴御窑”所生产的“宝烧”器，是在唐巩县窑与唐黄道窑即称唐钧工艺文化的基础之上，科学进化发展而来的五代后周历史上的，“柴皇御窑”器即“宝烧柴瓷”作品。这就是当朝后周“柴窑”而晋升“柴御窑”，历史演变全过程的密码诠释。
古人不仅尚青,还尚重,《肆考》云:“故有古取沉重之说”。所以,柴窑不可能是薄瓷。柴窑瓷器特点1、稀缺性：柴窑瓷烧制成本高、成品率低、现代所存在的柴窑数量少，因而具有稀缺性。一是政府明令禁烧柴窑，没有松柴供应，如果没有专门的资金保证和目的，谁也不敢轻易动火柴窑烧制风险大成本高;二是一窑下来，烧掉近2000斤松柴，成本相当高;三是烧一次窑要有一整套经验丰富班子集体协作，柴窑的火候与温度完全依赖人工来控制，特别是把桩师傅，没几十年成功经验是不行的，稍有疏忽就会出现“塌窑”意外，经济损失动辄以数10万元计算;四是窑炉内前端的温度偏高，后端偏低中间温度***为适中，因此同一炉烧出来的瓷器质量有很大差异，成品率低。2、润泽度：.柴窑烧窑使用松木燃料对陶瓷有滋润作用，窑体烧炉过程中形成的窑内气体氛围非常适合瓷胎原料，能烧制出白里微泛青的瓷胎效果，使陶瓷具有白如玉的独特风格。柴窑烧瓷传统上一直采用松木，松木富含松脂，在燃烧过程中挥发出来的松脂对陶瓷有滋润作用，其烧制原理是通过不断添加柴火让温度慢慢上升，使窑中的器皿慢慢受热，加上炉内的水汽与瓷器釉料的有机结合，使烧出来的瓷器釉面含蓄、滋润。
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柴窑瓷器，中国古代瓷窑“柴窑”所烧制的瓷器。柴窑创建于五代后周显德初年(954年)河南郑州(一说开封)，为周世宗柴荣的御窑。柴窑至今未发现实物及窑址。周世宗曾御定御窑瓷，“雨过天青云破处，这般颜色作将来”，据此推断，柴窑瓷应为天青釉瓷。此器四大优点：1.青如天：釉质翠青如天空之色，但亦有他色，如虾青，豆青，豆绿等色。2.薄如纸：指的是瓷釉，釉质甚薄，而非胎底3.声如磬：指轻敲，其声浑厚，如击磬石4.明如镜：胎质细腻如镜面一般
五代柴窑碗特点，柴窑是五代周显德初年所烧，出自当时的北地河南郑县（1953年改称郑州）。那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始便叫柴窑。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异。为古来诸窑之冠，但底部大多多粗黄土色。唐氏《肆考》说，柴窑起于汴，相传在设计这个瓷器的时候，世宗要求道：“雨过天青云破处，这般颜色作将来。”今论窑器者，一定会提到“柴汝官哥定”这几个窑。然而柴窑已经消失很久了。即使得到了残器碎片，制为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。世传柴瓷片，“宝莹射目，光可却矢。宝莹则有之，却矢未必然，盖难得而重言之也。”
近几年五代柴窑碗同类藏品成交记录：
藏品名称：元青花鬼谷子下山大罐
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2012年4月，香港苏富比“中国瓷器”专场拍卖会上，一款有着900年历史的北宋汝窑天青釉葵花笔洗，以2.08亿港币的天价成交。汝瓷的珍贵不仅仅在于稀少，雨过天青的釉色更是被人们所喜欢。不过，天青釉色并非汝窑独有，这其中的，也是神秘的，莫过于传说中的柴窑。王鲁湘：香港拍卖会上，汝窑笔洗卖出了2亿多港币。可能会有人问了，一个小小的物件，何以拍出如此高的价格呢？汝窑开窑时间前后只有二十年，由于烧造时间短暂，流传至今的真品已知的仅65件，而且大多都在博物馆收藏，可见“物以希为贵”，还是永恒不变的真理。
五代柴窑碗图片欣赏，明.曹昭说：柴窑“多足麄黄土”后将“麄”字拼音为粗。究竟这个“麄”字是粗呢？或是代表颜色呢？是现代人们不清楚的。从精品柴窑瓷器的圈足来看确实呈黄颜色但瓷胎并不粗。曹昭还说：“柴窑岀北地”，柴窑岀北岀南现在还不好定论，一般人理解为河南郑州，还有人理解为耀州窑，因为后周朝廷的首都是河南开封，理解柴窑岀北地也不为怪。
柴窑瓷器的窑址：一是五代当时的昌南窑（后改为景德镇窑），??是将景德镇附近的优质瓷石原料运去北方其他窑烧制。因为柴窑瓷器胎上所反映岀的特征现象与景德镇附近的优质瓷石特征现象相同。
除了以上柴窑瓷器的特征外，任何其它的天青釉色瓷器、凡是用旋車拉坯的圆器、款识为刻款、写款、无款识的器物等均不属于五代宫廷柴窑瓷器之列。
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