首都博物馆简称首博，位于北京长安街西延伸线上、白云路的西侧，再起门外大街16号，原馆址是“北京孔庙”。集珍藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的博物馆，是北京地域大型综合性博物馆，属中国省市级综合性博物馆。踏入博物馆，铺面而来的冷气，和与室外阳光形成鲜明对比的阴晦室内，让人一下从初夏的热与疲劳中解放出来。一进门，空旷大厅的浑朴博物馆气氛和两侧隐藏在暗处的服务台都给人默然沉静的符号，瞬间从外界的燥郁中转为置身浓重历史气息的室内。
甘露瓶又称藏草瓶，泉源于西藏，为藏传释教供奉用器。又或为观世音菩萨手持之清水瓶。作为盛放祥瑞圣水的器皿，瓶中可插仙草，以洒甘露。清廷入主中原之后，始终重视、扶持藏传释教，并以此作为保全“大清基业万年磐石之安”的主要措施。雍正帝对藏传释教兴趣极浓，无疑有其深远的政治缘故原由。据文献纪录，雍正天子对藏传释教很是虔敬。他天天打坐修持，甚至着三世章嘉胡土克教授他梵文和藏文。1745年，下令将其出生地雍和宫改为喇嘛寺，次年仿西藏桑耶寺于承德建普宁寺，厥后又仿拉萨布达拉宫于承德建普陀宗乘庙。1780年，五世班禅远道东来做法事祝贺七十大寿，命人仿西藏扎什伦布寺于承德建须弥福寿之庙供其居停。以后，又于紫禁城内仿西藏托林寺坛城殿筑雨花阁，具浓郁的藏式释教修建威风凛凛威风凛凛，并在修建内陈设大量的释教题材用具。
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清代珐琅彩瓷因珍惜而名贵,近年来在国际拍卖市场上的价格青云直上,人们对此趋之若鹜,种种条理的真品也铺天盖地而来。在我们学习鉴定之前,有一些相关知识问题必须搞清晰,有一些须要的历史知识会防止我们犯较量低级的错误。清代珐琅彩是闪灼着宫廷艺术绚烂的高等陈设瓷,上面谈到的四个必须具备条件,是不能迷糊的,随随便便地将一件通俗彩瓷定为珐琅彩显然是“一厢情愿”。
清珐琅彩花鸟纹瓶特点，古玩市场从来就是文化谋划市场和文化消耗市场。非文化性的谋划和消耗，不光使少数高端的古玩没有到达原来应该到达的高端价位，也使大量的中低端古玩远远横跨了原来应该卖出的中低端价位，更使铺天盖地的复制工艺品和新工艺品带上古玩的桂冠充斥于古玩市场。值得庆幸的是，随着古玩市场竞争的日益强烈，真正的古玩市场已经意识到或已经先打起了古玩文化牌，这正是古玩市场成熟与回归的本质体现。
近几年清珐琅彩花鸟纹瓶同类藏品成交记录：
藏品名称：清雍正珐琅彩暗凤蓝料山水图盌
估价无底价---成交价:HKD1686.38万---成交日期:2004年4月26日
藏品名称：清乾隆斗彩加粉彩吉庆有余婴戏图罐
估价300.00到500.00万---成交价:HKD1858.00万---成交日期:2009年12月1日
藏品名称：YONGZHENGASUPERBLYENA...
估价600.00到800.00万---成交价:HKD722.00万---成交日期:2010年10月8日
藏品名称：清乾隆御制珐琅彩“古月轩”题诗花石锦鸡图双耳...
估价咨询价---成交价:HKD1亿1548.00万---成交日期:2005年10月23日
藏品名称：清乾隆御制珐琅彩「祥云瑞蝠」式「四季花卉」...
估价6000.00到8000.00万---成交价:HKD1亿4066.00万---成交日期:2010年10月7日
藏品名称：清黄釉墨彩描金莱福瓶
估价800.00到800.00万---成交价:HKD748.00万---成交日期:2009年8月22日
藏品名称：清雍正珐琅彩花鸟纹玉壶春瓶
估价8700.00到8700.00万---成交价:HKD9135.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：清康熙釉里红折枝花卉纹水盂
估价400.00到600.00万---成交价:HKD902.00万---成交日期:2009年12月1日
藏品名称：清康熙釉里红团花纹摇铃尊
估价630.00到630.00万---成交价:HKD1035.00万---成交日期:2016年10月25日
藏品名称：乾隆款釉里红穿花龙纹葫芦瓶
估价500.00到500.00万---成交价:HKD825.00万---成交日期:2018年5月24日
清珐琅彩花鸟纹瓶今年的现金收购价格
“锦鸡花石”图胆瓶，器形和图案与之类似的，全天下已知的仅有4件。划分藏于天津艺术博物馆、台北故宫博物院，另一件已于2005年被香港大古董商翟建民以1.1548亿港元竞得。胆瓶高20.3厘米，主题纹饰绘牡丹、菊花及一对雉鸡。牝牡雉鸡描绘生动传神，雄雉鸡一足自力于老枝之上，全身的羽毛鲜艳醒目，色调淡雅的雌雉鸡蹲伏于侧。瓶颈部题诗“朝朝笼丽月，岁岁占长春”，诗首尾押“尤物”、“四时”、“长春”闲章3方，卧足内为“乾隆御制”蓝料款，极为少见。
清珐琅彩花鸟纹瓶特征，从恒久看，古玩艺术品市场的调整和洗牌，是市场自我镌汰的结果，有利于促进市场的良性生长。千年以上的器物传世，一定是少之又少的，但由于中国几千年的封建历史和文化传承，厚葬之风和窖藏之风是一种社会文化习俗，也是一种文明传承的方式，几千年泉源代帝王将相总是把一个时代精髓的物质和精神财富，出于差异的缘故原由和目的带入地下天下，神秘生涯，然后在一定的时间通过差异的方式重现于世。若是是国家层面的考古掘客，出土的器物是国家财富，泉源明晰，传承清晰，自然是作为国家宝藏被妥善生涯。但若是在古玩被有意或者无意的发现或盗掘，那这些器物一定大多是流入古玩，而且现真相形简直是数目可观。对这些器物的鉴别，在现现在的主流机构眼前，由于可说和不行说，可知和不行知的缘故原由，现在是不被认可的，但这类器物有别于传世器物，多有用料考究，工艺精绝，器物如新的外在特征，艺术审美高价值而吸引了一批眼光独到的古玩藏家的珍藏和研究。
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