上海旧书回收 线装书回收 老的画报回收房藏书的情况 古籍馆的库房收藏有明代中后期至1911年以前书写、刊印的古籍文献，同时也收藏了1911年以后出版的具有古典装帧形式，反映中国古代文化内容的线状书及少量的平装书，藏书的总量约150万册件。从版本方面看有稿本、抄本、活字本、石印本、影印本，其中抄本、稿本也占了不小的比例，以“目录门”图书为例3747部15406册，抄本、稿本就占了三分之一。其中不乏明清两代的孤本、善本。在普通古籍藏书当中，有不少是著名藏书家和知名学者的用书。如清李慈铭困学楼的藏书，姚慰祖父子两代人的藏书，延古堂李氏、天津积学斋徐氏、镇海张氏约园、宜都杨守敬飞青阁、长州章钰算鹤量鲸室以及现代郑振铎西谛先生、陈垣先生、贺孔才和李棪的藏书。 从古籍馆的藏书内容看，包含有经、史、子、集、诗赋、铭、箴、天文、医卜、释道、经济、技艺等；品种繁多，内容丰富，几乎涵盖了中国古代文化的个个反方面，而且自成体系。比较珍贵的图籍有：清康熙年刻彩绘本《耕织图》、我国*早记载巴黎公社的清末铁岭张德彝的《航海述奇》、存世仅一部的民国刻蓝印暨抄校付刻底本合璧的《补南齐书经籍志》等；其中所藏大批清中后期及民国时期的档案资料，人物传记，墓志铭、文集、戏曲唱本，契约文书等，都是研究中国近代史的珍贵资料；另外普通古籍藏书除朝鲜以外、还有纽约、新加坡、巴黎、越南和意大利、巴黎、越南和意大利纳玻里等地印制的中文古籍，它们反映了历史文化潮流的一个侧面。 2.古籍图书的利用 古籍图书作为一种文化载体，承载着人类的思想、智慧、历史和创造，是伟大文明的一部分，担负着国家、民族传承文明与凝聚精神的使命。但纸质文献的特点决定了它与其它文献相比更易损毁，使其保存完好，流传永久也是我们当代人的责任。古籍阅览室在对古籍的管理方面，有着自己特殊的地方，古籍文献的载体都是有机物易老化，加上年代久远历经风化、虫蛀等，给书的保存带来很大的困难，由于古籍具有不可再生性，古籍阅览室制定一些有别于其他图书阅览的规章制度。 2.1 古籍文献载体采用闭架管理。 2.2 由于载体形态的特殊性，（信札、手稿、地契）不对外开放，确有需要查阅者，等待审核批准后方可取出。 2.3 抄、稿、本凭介绍信借阅，其他藏品凭阅览证借阅。 现今古籍馆的书库所收藏的古籍图书，全方位的对外开放，未设任何门槛。经过几年古籍馆同仁的共同努力，古籍馆库内的古籍图书的数据已经全部上网，提供读者进行检索。开放的管理，便利的检索，使阅读古籍图书的读者群体不断扩大，成倍的增长。自2011年起仅上半年，读者流通就高达近万人次，图书流通册书4万余册，代检课题累计56次，一般性读者询问高达5000余次，特别是读者群体中显示的不确定及强烈的个性化色彩，对我们的工作提出了新的要求。 古籍馆的古籍读者群，现在有两部分读者的人数越来越多，一部分是从普通读者群体中分化出来的，另一部分原来虽然阅读古籍但并不以阅读古籍为主，如古籍馆古籍阅览室出现的老年读者群、女性读者群等。这两部分读者人数的变化既是目前古籍读者的现实情况，也反映着古籍读者的某些变化趋势。据几年前国家图书馆《对古籍读者的调查分析》中的资料，51岁至60岁以上的读者约占66%，31岁至59岁的读者约占28%，20岁至30岁的约占6%，可见古籍读者群多由老龄读者构成。但同时我们也应清楚地意识到，未来古籍读者必将呈现年轻化的趋势，因为随着文化结构的需求日益增高，按现状分析预测，以浏览古籍为目的的老年读者群将不再占有优势和多数，特别是近年来到古籍馆来的中青年的读者日益增多，用以研究利用古籍为目的的中青年将不断增长，显示出读者群体的不确定的因素。读者索取文献的内容，从历史、哲学、文学，到自然科学，由过去受到关注的奏章、墓志铭、契约，到现在也备受关注的七巧板、蟋蟀志等，读者的阅读领域越来越广泛，越来越专业化了显示出强烈的人文化、个性化的趋势。在现实工作中我们认识到阅读领域的变化反映的就是读者需求的多样化，而且还有越来越多的读者对于图书馆的要求也不再是一般的文献提供，还希望图书馆通过工作人员的深层次服务，对文献及其信息进行多样化、多层次的整理与揭示，真正实现对文献信息的导引和导航目的。这些深化了的信息需要，显然也包含了十分丰富的个性化要求。我们只有满足了读者的这些多样化的个性要求，才可能去延深个性化、人文化的服务。 1.只回收正版书籍，盗版书籍无论新旧与否均不回收； 2.主要回收的出版社：中华书局、三联书店、商务印书馆、上海书店、上海古籍出版社、方志出版社、人民美术出版社等； 3.印量太大的的书籍不回收：因为买旧书的人少，这类大量印刷的书籍回收回来也很难卖出去。