唐三彩的名称在古代文献中不见纪录，直至二十世纪初才被大量发现和真正熟悉。1905到1909年，清廷修筑陇海铁路时，在洛阳一带从东到西沿邙山南麓，挖开许多古墓，其中唐墓中出土了数目颇多的三彩器皿和俑类。民国初年，古玩商们将其运到北平琉璃厂销售，引起了王国维、罗振玉等学者的赞赏和重视，同时也吸引了外国人的重金购置，唐三彩马上名扬天下，并先为众人所珍藏。到民国三十一年(1942年)，赵汝珍所著《古玩指南》一书，才首次提出“唐三彩”之名。其中这样说到：“以铅黄绿青等三色描绘花纹于无色釉之白地胎上，即世所称之唐三彩者为佳。”着实，古代是以三为多，但纷歧定都是三种颜色，有的器物或俑像只具一彩或两彩，有的则具三彩甚至多彩，但大多是以黄、绿、白三种颜色为主，加上三彩即多彩之意，以是人们习惯将其统称为“唐三彩”。
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又如2002年巩义黄冶窑址出土的素烧施釉三足炉(GXHⅡT4H15：58)，口径10.2厘米，底径5.7厘米，高11.5厘米，口沿外翻，束颈较短，圆肩鼓腹，下收为小平底，承三兽蹄形足。器肩与腹部划分饰有数周凹弦纹。粉白色高岭土胎，质地细腻坚硬。全身外壁施以白色化妆土。口沿、颈、腹和三足涂有三种釉汁，尚未二次入窑釉烧。该器虽然只是素烧施釉，没有烧就泛起斑斓的色彩，却具有很是难堪的研究价值。
唐三彩香炉展览，在巩义黄冶唐三彩窑址出土遗物中，不仅有完整的素胎器物和烧成后的三彩制品，而且有施釉后尚未入窑烧制的半制品器物，充实说明唐三彩是先制坯次入窑素烧，再上釉后入窑二次烧成。如2002年巩义黄冶窑址出土的素烧三足炉(GXHⅡT10：11)，口径13厘米，高13厘米，胎系白色，器呈罐形，侈口，卷沿，圆唇，短束颈，圆鼓腹，圜形底，下承以三兽足。炉体器皿部分颈、肩和腹部均有数周弦纹，显着接纳转盘拉坯工艺制作成型。此炉通体素胎，从三底足处可见粘结痕迹，炉身与三足比例合理，制作协调，造型规则，形制丰满。
近几年唐三彩香炉同类藏品成交记录：
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藏品名称：三足香炉
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估价180.00到250.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年7月19日
2019年唐三彩香炉上门收购成交率
唐三彩在洛阳、西安、扬州、丹东地域和山西、甘肃两省的唐墓中均有发现，其他省区则很少。其中洛阳和西安出土多，又因较早发现于洛阳，故洛阳唐三彩为驰名。但鲜为人知的是，河南不仅洛阳有唐三彩，而且其他地域也发现和出土有不少细腻的唐三彩。笔者在此所要叙述先容的，就是河南其他地域的唐三彩三足炉。中国古代器物中，使用为普遍而又差异颇大、造型各异的就属香炉了。在一样平常人的看法中，香炉似乎只是焚香的用具，于是说到香炉的样式，人们脑海里总会泛起宋代哥窑或龙泉窑的双耳炉，再就是明代的铜质宣德炉及其仿制品了。事实上，香炉的种类和用途远不止于此，唐三彩三足炉即是其中较为奇异的一种。它造型别致，细腻奇巧，极具魅力。
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