宋代名臣王安石也曾收到端州知府丁宝臣送来的一块绿端石“玉堂新样”砚，一时赞一直口，吟成七律一首。其中两句言，“玉堂新样世争传，况是蛮溪绿石镌。”兴奋之情，溢于言表。苏东坡也收到过端州知府康卫的一块端砚，兴奋之余，刻了一则砚铭。铭文曰，“与墨为入，玉灵之食；与水为出，阴鉴之液。懿矣慈石，君子之侧，匪以玩物，维以观德。”苏东坡藏砚甚多，其中“东井从星”尤为。
这些研磨器是后世砚台的母形，虽然在形式和功用上都有差异，但确实是砚台的起源。商周时期的研磨器是用于调色的工具，但不能归为专门的誊写用砚。到了春秋战国时期，文字泛起了，许多战国墓葬中出土了笔、墨、石物以及国画和带有墨色的竹简等，间接证实晰其时已经泛起了用于研磨的砚台。在湖北省出土了一套石砚，是由不规则的鹅卵石加工制成的，形制简朴，此时已经没有研磨棒了，而是泛起了一些研石，而且在墓中还出土了墨，这说明研磨器已经向砚转变，但在形式上依然保留有研磨器的痕迹。
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艺术价值：砚台的艺术价值体现在构图设计与刀法琢工上，砚的造型，体现着镌刻、绘画、书法以及篆刻等方面的内在。砚台既要凭证石料形状因材施艺，又要兼顾适用，依据研磨和贮墨的需要举行设计。有的砚石由于某种缺陷，工匠们会施以特殊雕饰或奇异造型，能取自得想不到的艺术效果。
漆砚台特征，砚亦称为研，中国传统手工艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝，在古时是中国书法的必备用具。为什么说在古时是必不行少的呢，由于时代在生长，手艺在刷新，墨汁的降生徐徐的让砚台的功效性弱化了。可是一款品质高又悦目的砚台照旧那么的能吸引人。砚台的质料富厚多样，以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃卓尼的洮河砚、山西绛县的澄泥砚为突出，称“四台甫砚”。其他种类为徐公砚、易水砚、松花石红丝石、砣矶石、菊花石外，尚有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。
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书法是中国奇异的艺术，为历代文人雅士所好。纸、墨、笔、砚谓之文房四宝，在这四宝中，昔人对砚台的珍爱，又远甚于其它三者。砚台的分类，当以瓦、石为两大种别。唐以前，多用瓦砚，为“秦砖汉瓦砚”。秦汉之际，砖瓦烧制甚精，质地细腻坚实，磕之铮然有声。“秦砖汉瓦”，烧制更为优异，均为澄泥特制，且掺有金属因素，质地极密，体重而声音清越。况每件背后均刻有年月及制造者姓名，自己就极珍贵。而且能用来作砚的只是瓦头，即覆瓦层的出头部分。瓦头在檐头，易损坏，再加历代争战，所剩更是微乎其微。
漆砚台价值，砚台，是中国传统的誊写与绘画用具，与“笔、墨、纸”并称文房四宝。“笔之寿日，墨之寿月，砚之寿世”，砚台在使用和撒播历程中，受到自然情形的影响较小，因此出土和传世品为富厚，足以将其生长演变之概貌泛起于今人眼前，使我们从历史生长中明确到砚台奇异的魅力，也体会到它蕴含的文雅气质和深邃的传统文化内在。
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