至于“洋铜”,多数指的是其时盛行的日本红铜(出山铜)。凭证《宣炉彝器图谱》(二十卷谱)所述,供炉及大型炉用“洋铜”铸的多,而小型的珍玩炉则用“精铜”铸的多。同样照旧以宣德天子馈赠给瞿坛寺的一件双耳活环鎏金铜瓶为例,高79.2厘米,口径28.6厘米,腹径46.1厘米。红铜鎏金,器形硕大,造型规正,鎏金厚实且成色高,束颈,重腹,圈足,颈部双耳云形,联套活环。直口处阳铸“大明宣德年施”款。据《青海方志资料类编》纪录:“宣德二年(1427年)二月内,钦建隆国殿,赐予宝器极多。……瓶、炉、香案,皆宣德佳制也。”此为其中一件。制作工艺优异,汉铭文书体,显示出皇家铸造的雍容华贵之态,为研究明宣德时期精湛的铸造工艺和断代,提供了主要的实物依据。充满了浓郁的青铜器元素,如口部造型泉源于战国早期的扁壶,双耳套环、内收的高圈足及肩部凸起的火纹又与西周早期的罍几无二致。虽然该器成型略早于宣德炉的铸造时间,但其所用材质和铸器威风凛凛威风凛凛,与一年后用“洋铜”铸造的宣德炉可谓一脉相承。
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一、崇祯铸钱崇祯是明朝后一朝,内优外祸,连年战争,国库空虚,崇祯曾将内府库藏的历代种种铜器,全数发给宝源局,拿去熔铸钱币,其中包罗上古三代及宣德年间的铜器。二、咸丰铸钱清代咸丰年,亦是内忧外祸,连年战争,国库空虚,为了刊行钱币,不惜把皇宫、内廷生涯的种种铜器(包罗皇室历代旧藏的铜炉、薰炉、铜龟鹤等)毁掉用以铸钱。三、抗日战争战争时期,日本人做枪炮缺乏铜料。于是在我国各地搜集铜器,熔化后改做枪炮。如北京大慧寺内正殿原有高达十几米的铜观音像,在民国时期被日本人毁掉,换成了木制观音像即是一例。四、古玩所藏铜炉的三次大灾难次是在1950到1953年抗美援朝时,战争需要大量的枪炮,便发动古玩网络“旧铜”,从各地所网络来的旧铜器中,自然有不少的铜炉。第二次,1958年大跃进大炼钢铁时,全民征集铜铁,老黎民家里的铜器,如铜盆、铜锅、铜勺、铜炉等都孝顺出来了。第三次,是在1966到1976年的文化大革掷中,种种古旧铜器,包罗铜炉,自然作为迷信品“破四旧”被网络到铜材厂熔掉。虽然厥后经文物部门拣选出不少,但已被熔化的自然也不在少数。这是开国后三次铜炉大灾难。
近几年宣德炉同类藏品成交记录:
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关于铸造宣德炉时在铜料里添加金银,不只是《宣德鼎彝谱》里有纪录。青海瞿昙寺有一对宣德天子犒赏的铜钹(现藏青海省博物馆),高10厘米,直径43.2厘米。黄铜合金,体量较大,形制规整。两只顶部均刻有双龙戏珠纹及“大明宣德五年内加金银造”铭文。铸造工艺精湛,音响效果极佳。从使用功用上看,铜钹用料属于响铜系列,而响铜的历史始自青铜时代。以这对铜钹来看,至少在宣德五年,响铜材质已转变为黄铜合金。并与《宣德彝器图谱》中纪录的,宣德三年所铸铜炉用料加入金、银等相吻合。
宣德炉拍卖,宣炉在造型上也十分考究,每一名目都要经宣宗本人审定。宣炉大多仿自夏商周的名器以及宋元名窑的经典,如商朝的父已鼎、如文方鼎、象形鼎,周朝的文王方鼎、乙毛鼎、益鼎等;宋代柴、汝、官、哥、定等名窑的瓷器。同时也参照了《宣和博古图录》、《考古图》等纪录的名目。炉器的耳、边、口、足等细微之处都是全心制作。耳的种类就有朝天耳、环耳等五十余种,边有二十余种,口有十余种,足有四十余种,可谓洋洋大观。
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