明清以来，香炉珍藏历经多次热潮，一潮高于一潮。现在的藏界不仅仿炉各处着花，且寻购者日增，并一再问鼎精品，通俗藏者更苦苦追寻珍品。香炉是文人雅士书斋文化的主要组成，是我国文化传承中的主要环节。自身特有的文化价值与经济价值注定其在艺术品珍藏之中独具一席职位。传承千百年的瓷器艺术，在当下的社会大配景下，受到越来越多人们的关注，瓷器无疑是中国艺术品的精髓，其珍藏大有愈演愈烈的态势。颜先生的三足鼓腹香炉做工细腻，造型古朴典雅，炉身线条流通，做工细腻，色泽柔和，质地细腻，珍藏价值和历史价值不容忽视。其奇异的文化特色使铜炉成为其时文化代表的典型器物，具有很高的艺术和珍藏价值。
宣德炉在宣德中期模拟宋代的烧斑，掩饰了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。到了宣德末期，则越发显示它自然色泽，着色更淡。后人谈论说，宣德炉有五等色:栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为。鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。至于鸡皮色，则是着火气长了才泛起的。此藏品为大明宣德年制款的铜炉。此炉为三足炉，以黄铜制成，矮扁圆形腹，口沿上立有双耳，呈扁圆形，其形状似凤眼，底部镌刻“大明宣德年制”楷书款，此炉製作精巧，通体光素，尽显铜炉精纯美质，铜质优异，包浆自然。兼具着鉴赏性和艺术性为一体的宣德炉，有着很大的生长空间，不失为一枚珍藏精品中的臻品，珍藏价值重大。浊世黄金，古玩珍藏。三十年前人们还只为温饱犯愁，致力于步入小康；
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虽然民窑的瓷香炉价格低，但升值远景不错。对于资金量相对较少、初入瓷香炉的珍藏者来说，不妨以民窑瓷香炉作为自己的一个介入点。由于官窑的作品许多已经被珍藏或在博物馆，年份久的官窑作品现在是少之又少，价格也高得吓人。但古代民窑瓷炉作品正受到青睐，厥后市走势将看好。
三足香炉成交价格，明代宣德铜香炉，依附奇异的冶炼要领、晶莹的质地、古朴典雅的造型以及存世数目的希罕，成为香炉中的珍品，备受珍藏家的青睐。近年来在艺术品拍卖市场，价格一起攀升。2010秋季拍卖会上铜炉专场中，铜炉拍卖成交率，成交总金额为9844.8万元,比之七年前翻9倍有余,在本场铜炉中,有三座铜炉突破了万万大关：顺治款冲天耳三足炉以1176万元成交，“大清康熙年制燕台施氏精造”马槽炉以1456万元成交,明崇祯，冲天耳金片三足炉以1512万元成交，缔造了新的铜炉成交纪录。在当今社会中，宣德炉已经成为了一个奇异的珍藏门类，随着人们对宣炉的一直研究与考证，人们对宣德炉的珍藏系统越发完善，宣炉可赏可玩，兼具赏供两义，期待宣炉文化在各人的起劲生长推广下,得以永恒的传承。
近几年三足香炉同类藏品成交记录：
藏品名称：明代?成化二龙戏珠大香炉
估价180.00到280.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2014年6月1日
藏品名称：大明宣德款三足铜香炉
估价98.00到98.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：明十七世纪局部鎏金铜云龙纹香炉
估价20.00到30.00万---成交价:HKD120.75万---成交日期:2008年5月27日
藏品名称：张春明和田白玉籽料如意耳香炉
估价150.00到180.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2014年6月3日
藏品名称：清白玉雕弦纹兽耳活环香炉
估价65.00到65.00万---成交价:HKD80.50万---成交日期:2014年6月8日
藏品名称：红釉描金香炉
估价86.58到86.58万---成交价:HKD85.90万---成交日期:2018年5月29日
藏品名称：民国玉香炉
估价99.90到99.90万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：明代宣德款香炉
估价150.00到200.00万---成交价:RMB187.00万---成交日期:2016年9月25日
藏品名称：铜香炉
估价650.00到650.00万---成交价:RMB715.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：清白玉三足双活环耳带盖香炉
估价60.00到80.00万---成交价:HKD101.58万---成交日期:2004年11月1日
2019年三足香炉全球上门收购
博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香用具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。博山香炉盛行于汉、晋时期的青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，以象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》纪录：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠镌刻奇禽怪兽以做香炉的外貌装饰，博山炉工艺之繁，远远凌驾厥后泛起的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》纪录：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
三足香炉评估，在释教中，香炉作为焚香之用具，与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金灼烁经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来。在《珠林》中纪录：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
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