上海旧书回收 上海回收旧书 旧书回收很久以来，听到坊间流传的很多辛德勇先生收书、藏书的不同版本的逸事，听得多了，便不知道哪一个故事里的他，才最接近真实的他。读了《那些书和那些人》的文字，便能够更深入地了解他的经历、感悟，就知道了各种版本的故事多由跟他有接触的师友们友善地演绎而来，其中都只有一小部分是真实的。大多的内容，便是流传中加进了人们太多想象构建出来的“辛德勇藏书史记”。
在听闻、流传的诸多故事中，自然是缺少了古籍版本目录之学中那些在书本里无法学到的、自己揣摩体味不出来的知识，也缺少了主人公灵动的身影及治学修书过程中横生的趣味。而读他本人亲写的经历，仿佛是听他当面真言讲来的真实感，当然不是一个层面的。其间版本目录学的功底，在涉及每一类重要典籍时给出的古色古香的清晰图片中，形象地再现了传统版本、目录、年代、碑刻、印刷之学的状貌。尤其是现今刚刚兴起、受到人们极大推崇的图像史学的基本特点及功能，已经在他的论著中，得到了初步但完整的展现，这恰恰是新学术这些年在正统学问之外的坚持保持下来的另一种意义上的传统学问。
当想到“图像史学”一词时，突然想起辛先生早期其他的研究作品中，好像也运用很多相关的图像，赶紧再次搜索。果然不出所料，辛先生早期很多相关的研究论著，无论是《〈冥报记〉报应故事中的隋唐西京影像》《述钱塘汪氏自存本振绮堂重刻〈湖船录〉》《题嘉庆初刻两卷本黄钺〈壹斋集〉》《盛大士〈靖逆记〉版本源流之判别》，还是《简论清代中期刻本中“方体字”字形的地域差异》《〈后汉书〉对研究西汉以前政区地理的史料价值及相关文献学问题》《中国对瑞典国最早的全面记述———述清末写本〈瑞典国记略〉之历史由来》《〈五百四峰堂诗抄〉〈五百四峰堂续集〉》《河洛渭汇流关系变迁概述》，等，都恰当地运用及展现了中国历史修纂中“左图右史”的基本方法及传统。
