到拉达克王朝时期，代表性的金铜造像主要接纳青铜琍玛，铸胎特殊薄脆，是早期金铜佛像中铸胎薄的。铜色细腻灼烁，且较多接纳错银和错红铜。造像脸部较量短圆，阴刻的眉毛高挑如弯弓。眼部多错银，錾阴线体现眼球，对瞳孔大多不作深入描绘。头发分缕垂肩，耳铛中空，有如大圆环，周边装饰联珠纹，垂及肩部。
此器其功用，未能从已知参考书目查阅到资料，但从现在北京首都博物馆举行的“走进养心殿”展览中发现，在乾隆时期养心殿佛堂陈设中，有与此器造型、所用纹饰主题威风凛凛威风凛凛相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐，陈设于佛龛前。由此推断，宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器，且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐，也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器细腻绝伦，自古以来在天下享有盛誉，历史悠久，现在此罐历经千年沧桑，仍流光溢彩，金银是财富的象征，统治阶级尊荣的代表，更是永恒民族精神不朽的体现，金银器则是经由熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体，是古今人们珍藏宝物的工具。
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北朝时期的造像，受印度犍陀罗造像的影响，同时衣饰上又走上汉化之路，整体泛起消瘦的病态美。不外，对于这一点，一西平措则以为，其时的佛造像着实是受了道家影响，趋于秀骨清风，展示的是清隽之美。而到了唐代，国富民强，造像风姿神韵都较量腴润；进入宋代，由于文化艺术的高度蓬勃，佛造像则泛起出儒雅之美。元代时间短，佛像的威风凛凛威风凛凛属于过渡造像。明、清造像制式化较量显着，反映出两朝释教文化的成熟。
清代金器多少钱，青玉柄金匙匙两头金制，柄中段套接青玉圆柄。如意云头形金柄端外貌双钩内錾刻"囍"字。金、玉的使用向来是职位和财富的象征。在中国历史上，美玉的使用较黄金要早许多，两者在很长一段时间内并行生长。皇家用具，极尽奢华之能事，金、玉不仅用于衣饰或陈设，也用于饮食用具，展示了金玉满堂的功名利禄。清代帝王大婚或是万寿庆典，通常专门制作成套细腻的服装、饰品、器用，并划分装饰标志性的"喜"、"囍"或"寿"字。此器錾有"囍"，是清代天子与皇后的婚庆用品。
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壶腹呈球形，以纵向条纹支解，其间亦饰云龙纹，龙尾向上，头朝下，与颈部云龙图案偏向相反。壶足似倒置漏斗，圆形，上细而下阔，饰云龙、海水、火焰纹。壶流细而长，整体光素，口沿处錾花，下部饰兽面纹这件金执壶的造型借鉴了其它种类的器物，纹饰为浅浮雕，细密而少转变，具有稳固感，是宫廷使用的酒具。如意为木胎，其上接纳八成金质累丝工艺。如意头的正面为累丝古钱纹，中央
嵌绿松石"乙酉"二字，反面为镂空的古钱纹并露出木胎。柄的正面亦为累丝古钱纹，镶嵌绿松石"万年如意"四字，反面为累丝六角锦纹。如意的侧边以卷草纹为饰。此如意为一套60柄之一，是乾隆天子六十寿辰时王公大臣们的进献之物。各如意头正面划分镶嵌"甲子"、"乙丑"、"癸亥"等干支记年字样，正合六十甲子一周。如意的做工精湛、细腻、繁复，是清代乾隆时期的典型作品。
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