听说早在预展时，刘益谦就体现出对这尊佛像的极大兴趣，还以类似该坐像的姿势拍了一张照片，终以486.9万美元揽入囊中。
关于舍利的形成缘故原由，依然有许多差异的说法，包罗饮食习惯（僧人常年食斋）、舍利是人体结石火葬后的产物、舍利是高僧火葬时的随身物品等。
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较量通俗被各人所吸收的是：舍利是由人的遗体经高温火葬后发生的。将遗骨在温度摄氏600到1600度之间举行低温焚烧，骨头内的碳酸钙便有时机与人生前摄取的多种盐类团结，烧结出漂亮的陶瓷状结晶，即是舍利子。
肉舍利出手，一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内漫衍各地。广东南华寺生涯完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关心理征象，亦非任何药品凝聚某人工制造。而是恒久修炼戒定慧，持恳切感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种，白色的是骨舍利；玄色的是发舍利；红色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通转变不为一切物所坏故。
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释教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意敬重供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即犹如星期佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，以致如芥子许，其福报无边。
肉舍利真虚分辨，其中“任性哥”刘益谦更是一再出手，屡创新高。在安思远珍藏专场拍卖中，刘益谦首先得手“西藏十一/十二世纪铜瑜伽士坐像”。听说透过X光佛像肚子里有舍利子。
阿育王时期，为弘扬佛法，掘客了“八王”舍利塔，只有一、二塔因结实难破而未能开启。取出后的舍利重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。随着各地建塔，舍利也撒播到许多信仰释教的地域。
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