《华豫之门》是中央电视台综合频道2016年推出的一档文化收藏类节目。本节目立足当下，以传家宝为载体，通过讲述家族传承故事，展现了中国优秀的礼仪文化。
说到传家宝，人们可能习惯地想到“价值连城”，其实不然，它可以是一把木梳，也可以是一盏青灯，一种技艺，甚至一种精神，只要它在时光的流转中，不断地传递着一脉温情。讲述着一段段温暖感人的故事，传递着生生不息的人文精神，见证着拔山扛鼎的文化力量。
以展现全国各地观众“传家宝”背后的珍贵记忆、展示中国丰富悠久的历史文化为核心理念的大型文化收藏类节目《华豫之门》近在央视综合频道播出，该节目通过传家宝背后的故事，讲文化、述家风，为观众奉上了一道文化盛宴。
一、制炉名家（仅挑选部分常见可考究的，其余未考证的为不误导诸位看官并未记录在内）
明代宣宗帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，并以供宫廷、寺庙及赏赐诸王、臣僚之用，下旨敕令工部尚书吴中会同礼部太监吴诚司监造，用泰国进贡的数万斤精美的“风磨铜”与锌、金、银等30余种合金，反复烧炼4至10余次之后制成。当朝铸炉监官吴拜仁、吴邦佐等，款号“琴书侣”、“工部吴邦佐监造”。同时期还有高氏、严东楼、且闲主人等。
明末至清初，北方的学道、施家（北铸），南方南京的甘文堂（南铸），苏州的蔡家（苏铸），吴中的徐守素、周文甫，嘉兴张鸣岐，松江胡文明及汤子祥等。这一时期仿古铜炉业分为南北两派。
南方以苏州为中心的古铜作坊为主一直沿续到民国，初期的蔡家胜过甘家，蔡家制成的鱼耳炉与北方的学道不相上下。
北方以北京为中心及山西、河北、内蒙一带的古铜作坊。嘉靖后的学道、清初的施家，都是北方铸炉的名家高手。清代宫廷造办处仿宣炉较精，而民间仿炉远不及初期宣炉。
清至民国间北京有多家古炉作坊，如崇文门外东晓市、炭儿胡同一带有数家佛器作与铸宣炉的作坊，前门大街有前店后作坊宣炉店铺。
宣德时铸铜工艺名匠。生卒不详。邦佐为高手巧匠，是冶炼、铸造宣德炉的督造官，也是炉式、款式、色种的设计者。邦佐为宫廷的宗庙社堂铸造了大批铜器，同时还“私铸”铜炉出售，皆精妙绝伦，为世人十分珍贵。但后世仿品亦多。落款有八字款、十六字款，亦有题为“琴书侣”三字款。
严嵩之子，“玉堂清玩”相传为严嵩之子严东楼字号，“玉堂清玩”铜器是严氏之炉。民国赵汝珍言，严氏之炉皆系劫取宣炉之无款者，充为己有，非其所制。“玉堂清玩”的铜器较为珍贵，后防较多。
明万历、天启年间，金陵人，因是回族，称“甘回子”，善铜炉，以乳炉一种佳，敷色喜欢枣红，而稍淡，所铸铜器称“南铸”，“南铸”派代表。
明代晚期，擅嵌银丝铜器，大多文房，款刻石叟，多在器底。字兼有篆隶，质朴不俗，以铸铜观音著名于世，所铸观音铜像领沿裙边用极细银丝镶嵌缠枝纹，简洁流畅，工整致密。
明代名人嘉兴人，书上记载：善制铜手炉，铜质匀净，花纹工细，炉下四足，皆用锤敲成，并非镶嵌焊铸。盖极严紧，虽用久，亦不松，盖上花纹极细，以足踹之，不瘪。炉中炭虽炽甚，而炉体不过热。称“张炉”。炉下“张鸣岐制”或仅“鸣歧”，与濮仲谦的竹刻、姜千里的螺钿、时大彬的砂壶齐名。
