清代和田玉牌，由于具有一定的历史研究价值、文化价值，近百年来都是珍藏者追捧的工具。可是，就像各人在珍藏和田玉器时，重古薄今一样，有时间你自以为的并不是对的。今天我们就来讨论下，清代和田玉牌有升值价值吗?
玉牌的反面大多镌刻有与正面图案响应的诗句或文字，往往钤款或印章，也有双面均镌刻图案，不题文字者。一样平常来说，玉牌上的琢刻手法均应为阳雕，包罗额头、正面的主题纹饰、反面的诗文都接纳阳雕技法，接纳阴雕技法者甚少。
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玉牌饰早在良渚文化时期已经泛起，在汉代，泛起了用于赏玩或陈设的玉牌饰，到明清时期，玉牌饰形制多样，用途各异。历代玉牌饰均镌刻有祥瑞图案，如良渚玉牌饰刻有龙首纹和神人兽面纹；汉代玉牌饰刻有“龙面纹”和凤鸟式螭龙图案；明清时期的“别子”表达祥瑞寓意的手法更多，题材也更富厚。纵然不刻图案和文字的玉牌，也有“清白”和“平安无事”的祥瑞寓意，在其时深受文人士医生的青睐。
清中期白玉龙纹珮出手，白玉花鸟纹笔打磨精整，管状，中空，线条修长流通，色泽温润剔透，质感细腻平滑。笔管外壁以阴刻线描绘花卉纹，山石嶙峋，草木葱茏，蛱蝶纷飞，一派春色壮丽图景。笔管尾部收，下环刻拐子龙纹。整笔花叶、山石结构疏密适当，无一丝繁缛浮华之气，反觉清雅宜人，陪衬整器纤细秀雅。玉笔，为成套玉制文具中之一种，用玉雕成的笔管或笔斗，因玉致密趁手，笔管一样平常削磨较细，并以素管较多，少数笔管局部施透雕、高浮雕武艺，绘诗文、螭纹、花卉纹等，亦颇具文人阶级之审美情趣。《研北杂志》云：“袁伯长有李后主所用玉笔，管上镌有文字，镂甚精。”由于玉制笔材质名贵、传世绝少，多为宫廷中珍藏，后世常见用于犒赏。
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估价80.00到100.00万---成交价:RMB113.85万---成交日期:2015年6月19日
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估价75.00到85.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2013年5月31日
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估价300.00到300.00万---成交价:RMB358.40万---成交日期:2009年10月18日
藏品名称：谢麟巴林黄冻瑞兽呈祥（一组三个）
估价75.00到75.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2014年11月2日
藏品名称：元白玉透雕花鸟人物带饰（二十件）
估价75.00到85.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2013年5月31日
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用于佩带的玉牌的尺度造型是片状长方形，无意也可以见到长周遭角形、方形、椭圆形、芭蕉扇形、圆形或其他形状的玉牌，但价值均不及长方形玉牌。玉牌的上部为额头，下部镌刻主题纹饰。正规的玉牌一样平常不接纳镂雕技法，包罗额头也是云云。明代的玉牌额头通常只占玉牌的四分之一不到，其纹饰以蟠龙纹和云雷纹为主，基本上已成定式。玉牌正面镌刻的祥瑞图案有山水风物、人物故事、仕女婴戏、花卉草木、珍禽异兽、高人隐士等，用谐音、象征、隐喻等手法表达祥瑞寄义。如镌刻鹌鹑、菊花、枫树图案寓意“安身立命”，因“鹌”与“安”谐音，“菊”与“居”谐音，枫树在秋季落叶一片火红，是赏秋佳景，“落叶”与“乐业”谐音。又如镌刻小童骑牛放鹞子，鹞子高入云端的图案寓意“青云得路”，隐喻仕途自得，步步高升。另外，有的玉牌镌刻有十二生肖图案或天干地支篆书，一样平常民众多选择与自己生肖相合的生肖牌佩带。
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