唐代画家杨昇创作《峒关蒲雪图》，明董其昌曾数次临之，至近现代吴湖帆、张大千、陆俨少等也曾多次绘之。1945年抗战胜利张大千作废原赴新疆考察石窟的妄想，11月份从四川乘飞机抵北平，寓居颐和园养云轩，翌年三月返回重庆。张大千一生三入北平，三次都栖身在颐和园。此幅《峒关蒲雪图》就是张大千1945年冬季于北平养云轩所创作。1941年到1943年三年的敦煌莫高窟壁画摹仿为他绘画创作打下坚实的基础，在此时代他精研古典，其传统山水的技法更臻于成熟，尤其是对于“没骨山水”的临习，拓展了他的技法空间，此幅山水即以“没骨法”为之。
需要说明的是，张大千置身的时代，仍处在传统文人画（南宗）笼罩画坛的阶段，他远渡流沙、面壁石室，其时虽称壮举，但单从追求平庸无邪、水墨为上的文人画角度看来，却未必令人敛衽无间言。大千天纵之才，可称画中龙，走南闯北，遍访事业，以致塞外，目的正在于将古往今来的绘画传统，一网打尽，尤不欲为一家一派所囿。然而他面壁多年所师学的唐格，初却仍被恒久惯于在传统文人画文字中讨生涯，嘴上昔人、实则无知更无脑的画家讥为“水陆画”，而以大千向来谙于人情圆滑，固不欲与人辨，乃尔借题施展，理固宜然。
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潘天寿1953年的指画《翠羽明珰自不群》系其盛年杰作，绘磐石水仙，取指墨粗拙多变的线条质感，辅以倾斜取势的构图，温雅清逸，气格高标。在今世板块中，丁乙创作于1991年的《十示91-11》，刻意挑选“半自由”媒材，使画面泛起轻松自由的视觉效果，是其“十示”系列次转型节点的见证。周春芽的《绿狗》绘于2003年，用精练的绘画语言，诠释对“爱子黑根”的深情以及人性本真的，近乎单一的色彩、半抽象的大写意笔触，彰显艺术家的细腻精准和创作才情。刘炜的《肖像》创作于2003年，画家用扭曲、流动的笔调，塑造了一个眼神羞涩又略带顽劣的人物形象，视觉攻击强烈。刘野的《画室之窗》绘于1998年，其标志性的小男孩手执望远镜躲在一角，风中摇曳的大树充满诗意，窗户的几何图形又转达出抽象绘画的精神，感性与理性完善团结，令人心旷神怡。
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画家吴湖帆1938年所绘青绿山水《秋林观瀑》，画赠学生李景韩，题识中自道集文征明、唐寅二家青绿法，画面法度谨严，清逸灵秀，体现其融通先贤的艺术悟性，刊载于1943年梅景书屋学生为其贺寿编印的《梅景画笈》；另幅《雁过寒汀数帆小》是1952年赠江寒汀的墨笔佳作，以周邦彦《波落寒汀》词意出之，画中透出文人墨采和婉约词境，堪称吴氏学养功力的佳体现。画家陆俨少佳作多幅参拍，涵盖差异创作时期，蔚为大观。绘于1943年的《峨眉金顶》属其撒播甚少的早年作品，题以三百余字的自作《登峨眉绝顶并序》，字画合璧；《湖山佳胜图卷》系1960年前后绘赠潘伯鹰夫人张荷君的细笔杰作，屋舍人物、山峦树石描绘入微；《井冈春色》为1977年井冈山写生之后所作，造景奇伟，文字极具韵致；1983年绘制的《唐宋诗意字画册》接纳一字一画的对题形式，共十二开、二十四帧，造景弘大，描绘细腻灵动，实属陆氏山水集大成之精品；《雁荡山色》则绘于1985年，尺幅坦荡，威风凛凛撼人，飞瀑云霭融为一体，诚为专心之作。
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