米芾《研山铭》1102年作手卷纸本中贸圣佳2002年秋拍2999万元成交创下中国古代字画作品之天下拍卖新纪录(其时).米芾书法释文：五色水、浮盭盵、潭在顶、出黑云、挂龙怪、烁电痕、下震霆、泽后坤、极转变、阖道门、宝晋山前轩书米友仁题识：右研山铭，先臣芾真迹，臣米友仁鉴定恭跋。
米芾是尚变能手，尚变亦善变。要做到这两点，并非易事，需要许多的条件。孙过庭说：“心不厌精，手不忘熟。”字斟句酌而至手法熟练，方能“潇洒漂浮，翰逸神飞”。王献之强调“且法既不定，事贵变通，然古法亦局而执”。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”米芾掌握了时代的潮水，团结小我私人人生差异阶段的转变，统一起来，而且通过须要的法式来实现求变。就师承及威风凛凛威风凛凛而言，米芾书法可分为“集古字”、“求转变”、“成一家”三个阶段。《周遭庵记》具有很强的二王风姿，尚未定型。元佑三年写《苕溪帖》、《蜀素帖》二帖，中央相隔一段不长的时间，威风凛凛威风凛凛差异很大，到五十岁左右写出《虹县诗选》，到达巅峰之境。
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米芾在笔法、章法和结字等多方面具有先行意识。创作上真正做到既能入帖，又能出帖，法度中见性情。清王澍《论书剩语》中谈到：“以正为奇，故无奇非法”，“正须笔笔从规则中出，深谨之至，奇荡自生，故知‘奇’‘正’两头，实惟一局。”现实上在米芾法帖中，早已实验。若是只为了险而险，标奇立异，一定要与众差异，走的是怪路，以致粗俗。高明的作品必须在性情中自然转变，变中有稳固，奇而不怪，奇不失正，今天仍被奉为圭臬。宋太宗在淳化三年（992年），命侍书学士王助选择内府所藏历代法帖摹刻枣木板上，拓赐大臣，由于摹、刻与墨拓之不良，造成失真，加上选帖未精，为人所诟病。《淳化阁帖》的印行有造化之功，也使书人被刻本约束，以至于谬种撒播。米芾说：“石刻不行学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。”
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米芾（1051到1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、字画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、字画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅字画，精鉴别，字画自成一家，建设了“米点山水”。集字画家、鉴定家、珍藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为字画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。
米芾书法市场价值，此外，我们还应看到米芾的情绪生涯曾履历了一个由人生失意到在自然山水中自觉追求任真潇洒的历程。也正是这个历程酿成他漂亮多彩的情绪天下。只要我们稍为玩索“几番画角催红日，无事沧州起白烟”（1）、“我曾坐石浸足眠，肘项抵水洗背肩”（2）、“襄阳野老渔竿客，不爱纷华爱泉石”（3）诸诗的意味，便知米芾书法审美理想是深得山河之助的。你看，他身着唐装，行效晋人，嗜砚如命，呼石为兄，甚至在天子老子眼前也敢反系袍袖，便捷跳跃，犹如神志反常的“醉汉”，视人生为儿戏。着实，米芾骨子里终始保持着魏晋雅士的风骚气骨，他不像一样平常文人士医生借靠近山水或咏赞山水以标细腻，而是因其政治上的失踪更决议了他与自然山水的亲和关系。
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