在砚台珍藏中，增值快的当数历代名家砚。广义的名家砚，概略包罗三类：一是名家设计、镌刻、制作的砚台；二是名家题写砚铭的砚台；三是名家使用、珍藏或鉴赏过的砚台。古砚贵在有铭文。由于中国早期的砚台注重适用性，装饰较少，宋代以后，特殊是明清两代，砚台制作泛起新的突破，朝着艺术化偏向生长，考究造型雅观、镌刻细腻、图案富厚，而且盛行在砚上镌诗题铭的民俗，使砚台超出作为一样平常文具的适用性，成为供人玩赏的艺术品。古代名砚撒播至今，已极为珍贵，若是带有铭文，其珍藏价值难以估量。
砚台是陪同着笔和墨的生长而生长起来的。***早泛起的砚台是石砚。汉代由于发现了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台先生长起来，泛起了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝***突出的就是瓷砚的泛起。唐代是砚台的主要生长时期，泛起了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质越发富厚，泛起了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。木砚研究始于何时，没有定论，但以清代居多。木料因其天性所限制，现实并不相宜做砚台，但文人的浪漫将这种斗胆的实验，与工匠的巧思融合在一起，为我们留下了许多颇为细腻的文房陈设品。
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作为文房四宝中凝聚文人情愫多的文玩，砚发生于春秋时期，比纸的历史悠久。在《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》写道：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”“居默”“即墨侯”，便成了砚的雅号。除此以外，砚尚有“石友”“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”而早在唐宋时期，砚就成为文人书生、皇宫贵族争相珍藏之宝，刻砚、赏砚、藏砚成为其时的一股时尚民俗。
黎溪石砚台展览，在珍藏之风盛极的今天，砚台以其奇异的艺术魅力、优异的镌刻以及富厚的文化内在深受藏家的青睐，其价格也随之上扬，拍出万万元、百万元的价格早已不是什么稀罕事。但就砚台市场的整体价格而言，尚有很大的上升空间。砚与笔、墨、纸并称“文房四宝”，受到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古韵事，曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”，愿以一座园林豪宅换得米芾所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。
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砚台是中国传统的文房四宝之一，它见证了中国数千年的文明传承。同时，砚台也是四宝中具鉴赏及珍藏价值的器物，近年来砚台珍藏除了在中国，在亚洲各国也逐渐进入到珍藏家们的视线中，其市场热度也是逐渐升温。砚台作为文房四宝之一，受到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古美谈，曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”，愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。砚台自古就有珍藏价值，由此可见一斑。
黎溪石砚台值钱吗，砚者研也，可研墨使和濡也”砚材的运用也极为普遍，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃卓尼的洮河砚、山西绛县的澄泥砚***为突出，称“四台甫砚”。砚台历经秦汉、魏晋，至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，先以石为主的砚台制作。其中接纳广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制作的砚台，被划分称作端砚、歙砚、洮河砚。史书将端、歙、临洮砚称作三台甫砚。清末，又将山西的澄泥砚与端、歙、临洮，并列为中国四台甫砚。也有人主张，以自然砚石雕制的鲁砚中的徐公石砚取代澄泥砚，合称四台甫砚。
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精品陶瓷：各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
翡翠玉器：古玉、明清和田玉、A级翡翠为上，要求玉质佳、雕工精。
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