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终，“大观-古代”总成交额3.07亿元，成交比率56%。究其缘故原由，一是古代字画门槛太高，加入人数有限，对于买家而言，只有泉源可靠，价位够吸引人的生货才会下手；二，此次拍卖虽然准备了不少大货，和洽作品，但这类作品估价整体偏高，终难逃流拍的运气。中国嘉德副总裁郭彤在“大观-古代”拍卖竣事后，接受媒体采访时体现，“大观-近现代”的体现近乎完善，尤其是张大千、傅抱石、齐白石、吴湖帆的几件主要作品都反映了市场对于高级别精彩作品的热烈关注。嘉德在此次秋拍次实验将古代与近现代字画脱离举行拍卖。古代字画因其水平高，加入普及度也不及近现代普遍，但在今年的拍卖预展中，古代字画的旅行人群相比以前大幅增添，关注的度也急剧加深，是很是喜人的征象。
“明代书法”名家众多，传世作品亦多，其中主要的部分是明中期的吴门诸家以及晚明的张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等书法家。明中期的吴门诸家信法向来为珍藏家看重，而晚明的各家信规则由于日本藏家的放肆介入购藏而确立起相对国际化的价格系统。2005年度"明代书法"已经成为中国古代字画市场中的主流板块，市场交易日益活络，作品价格涨幅显着。如浙江皓翰秋拍的傅山《书法手卷》以319万元高价成交，中国嘉德秋拍的王铎《临张芝帖立轴》(1647年作)成交价为231万元，中贸圣佳春拍的黄道周《楷书倪元璐墓志铭手卷》成交价也到达了242万元。
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所谓明确历史、过往和传统，才气界说当下、未来，就是这个原理。对于书法来说，更是云云。拥有强盛深挚传统基础的书法艺术，其更多的看法指向于已往。而纵观书法史，对于书法艺术来说。写书法的人有什么样的头脑、价值观，有什么样的认知，都是不主要的，为主要的，是看这个书法家，他对传统、对于法度的尊重和敬畏的水平怎样。你能说已往那些整天喜欢让女人裹小脚、强调男尊女卑的人，他们写的书法水平优劣和这些理念有半毛钱关系吗？没有关系。由于时代差异，其社会提倡之理念一定有纷歧样的地方，这些器材，对于书法来说，并无太多现实意义，能从传统和历史的过往中罗致实力，才是主要的。
2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节目的热线电话。
每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自全国各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱中国传统文化的外国友人；
、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的全国同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居全国同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在全国收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外拍卖行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内资深人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活动、主持人、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。
“展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目定位是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆，天皓，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的方式、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的轻松表达。
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