起义军在与元朝举行军事斗争的同时，还举行了经济斗争。起义军所铸的钱币有许多都撒播下来了，这些钱币多数铸造细腻，铜质优良，钱体厚重，书法水平较高。在元朝以纸币为主要流通手段的情形下，起义军钱币在流通中一定是要受到接待的，因而能够在经济斗争中起到压倒对方的作用。元末的各支主要起义军，都铸有自己的钱币，划分为韩林儿龙风政权的“龙风通宝”，徐寿辉政权的“太平通宝”、“天古玩宝”、“天定通宝”，陈友谅政权的“大义通宝”，张士诚政权的“天佑通宝”，以及朱元璋政权的“大中通宝”。其中徐寿辉的“天古玩宝”被称为“徐天启”，它同明朝天启年所铸的“明天启”是两种钱币，各其有特点。
从钱币珍藏的角度看，此钱有以下特点：其一，此钱为古玩网络，为出土转传世品，古色中透出铁红锈，铜质“皆似大观钱，以夹锡为之”，与《钱略》所说相同。其二，该钱无改刻镶嵌的痕迹。其文字威风凛凛威风凛凛与今世钱币学大师马定祥批注丁福宝原编《历代古钱图说》所载一模一样。因此，该钱断定为真品无疑。“吴中”距常德二千余里，“天佑通宝”钱怎样漂浮到常德呢？据《元史·地理志》纪录：经由元末战争，生齿漫衍梯度差异扩大。南方江浙行省生齿密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广（指湖南湖北）不到20人。由此，明初泛起了由东北向西南的大移民。常德地域是明初移民的主要接纳地之一。《明太祖实录》卷250载：常德府武陵等十县自丙申兵兴（指1356年陈友谅所发动的元末农民起义），人民逃散，土旷人稀，耕作者少，荒芜者多，相近江西，远至苏浙一带失业之人或无工业者迁往常德开种。因此“天佑通宝”钱很可能就是张士诚余部或吴中庶农移民常德时带入的。
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中国的珍藏界汹涌澎拜，许多藏品大幅升值，而其中升值快的、升值幅度大的品种之一即是钱币，古钱币珍藏雄师也一直壮大。自2008年以后，就有许多有眼光的投资家，对于艺术品发生浓郁的兴趣，以及先起源的接触和投资，丰盛的回报，给到了他们足够的信心，后面以投资为目的的买家越来越多，通俗的珍藏品已经达不到现现在的市场需求。近年，投资机构和投资家，先把眼光放到了古玩艺术品这个屡创高价的种类里，其古玩玩古董由于稀缺性以是近年迅速升温，天价藏品层出不穷。2012年先，中国古董以每年约200%的涨幅在上涨。
天佑通宝市场行情，1353年，率盐丁起义，占领高邮，踞承天寺为宫，国号大周，自称诚王，改元天佑。他毁铜佛像铸“天佑通宝”钱，有小平、折二、折三、折五四种。正面为楷书，反面为篆书，皆纪值。今见钱文从“佑”不从“祐”。彭信威《中国钱币史》以为“这是史书的错误，天祐乃唐的年号。”邱思达《古钱百咏》则以为“二字可以通用”。
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天佑通宝----估价:110.00到110.00万----成交日期:2018年5月23日
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刷新开放时期许多艺术品由于国家政策的缘故原由，毁掉了绝大一部分，可是也有少一部分被留了下来，这一事务从某种水平上也说明晰艺术品市场的崛起。钱币的发生和生长履历了一个漫长而重大的历程。随着商品交易运动次数的增添，钱币使用频率越来越高，差异币种所体现出来的社会配景、制造缘由、图案选材等，均泛起出差异的历史风貌。无论是先秦时期的布币、刀币，亦或者撒播千年之久的方孔圆钱，照旧晚清民国时期的无孔圆形机制币都有其奇异的珍藏价值，在当前珍藏市场上备受瞩目。主要有以下几点：一：由于近年国家对传统文化的重视，在各大电视频道上的推广与宣传；二：国人的生涯水平也已经跨过小康，向着富足迈进，在生涯上，不紧只追求物质层面上享受，先追求精神层面的享受；三：股市、楼市的不景气，投资资金的投资转入艺术品投资市场；四：古钱币的稀缺性，以及区域限制性。
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