郑簠书法大概价格是多少

  • 发布时间:2019-01-13 08:45:18,加入时间:2018年07月04日(距今2145天)
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  而诗中“丝理”被郑书为“丝竹”,不知是版本之讹还是笔误,俟考。然此并无碍这件作品的妙处,其妙处有三:一是作品中体现出的新理异态。于郑之前,隶书的用笔平直古板、结体整齐均匀,而这幅作品用笔有轻重的主次变化,融入草书的疏劲笔意。如“絲”“萬”等笔画的牵丝连带以及尾笔飞白的舞动,皆有草意。二是作品章法上字距宽疏、行距紧密的布局规律,气息面貌富有书卷气息,此常被唐以后多数写隶书者所忽视,而这也是令他成为清代碑学运动先声的原因之一。三是这件作品于“三月上巳”所书,以此诗记,可想当日他与友人流杯曲水饮宴之状,颇有书外情境。

  6月15日至9月2日,“翰逸神飞——苏州博物馆藏历代书法名品展”在苏州博物馆二楼吴门书画厅开展。自东汉末年书法艺术兴起以来,历朝历代,名家辈出。汉魏有钟张之绝、晋末称二王之妙。初唐之欧虞褚薛,承前启后,镕南北于一炉。其后颜筋柳骨,楷法精严;颠张醉素,狂草入圣。宋太宗命翰林侍书王著摹勒《淳化阁帖》,羲献父子遂被奉为帖学道统。沿流而下,宋四家之苏黄米蔡、元之赵孟頫,明之祝允明、文徵明、董其昌等皆为正传。苏州博物馆所藏历代书法,虽不乏唐宋名品,但主要以元明清为多。此次展出馆藏元明以后书家30余人,元钱良右,明沈周、祝允明、徐渭、王铎,清郑簠等。卷轴皆有、四体兼备,或书以人传、或人以书重;有着意而妙者、也有无意而佳者。

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2019年郑簠书法的收藏价值

  扬州八怪的产生与清代扬州经济的大发展密不可分。康乾古玩时期,扬州因地利之便,盐业和漕运极其发达,俨然成为东方大都会。扬州的盐商“贾而好儒”,他们已不满足于物质享受,进而追求文化生活,热衷收藏古籍、文物、书画,又爱好考校与鉴赏;不但自己赏玩,而且亲身投身创作。礼贤下士,尊重人才,资助文士与艺术家,成为当时的社会风气。

  郑簠书法出手,郑簠是清初重要的参与访碑活动并肆力学习汉碑的书法家,他的隶书获得其时知名文士的集体追捧。他倡学汉碑,对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称:"作字不可轻易,笔管到手,如控于钧,少驰则败矣。"其隶书飘逸虚灵,活脱洒丽。其传世书迹主要有《杨茂源酬于附马诗轴》、《卢仝新月诗轴》、《浣溪少词轴》及《灵宝谣》。梁巘《论书帖》称:"郑簠八分书学汉人,间参草法,为一时名手。"钱泳《履园丛话》称:"谷口始学汉碑,再从朱竹垞(彝尊)辈讨论之,而汉隶之学复兴。"

近几年郑簠书法同类藏品成交记录:

藏品名称:郑簠1679年作隶书介雅句立轴

估价150.00到250.00万---成交价:RMB189.75万---成交日期:2014年6月3日

藏品名称:郑簠缩临汉隶册册页

估价65.00到68.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年12月6日

藏品名称:清程邃刻酱油青田石郑簠自用印

估价30.00到50.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2016年12月16日

藏品名称:郑簠庚午(1690年)作隶书白居易《池上篇》...

估价70.00到90.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2011年5月21日

藏品名称:郑簠缩临汉隶册册页

估价65.00到68.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年12月6日

藏品名称:郑簠庚午(1690年)作隶书白居易《池上篇》...

估价70.00到90.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2011年5月21日

藏品名称:郑簠辛未(1691年)作隶书四屏

估价40.00到50.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2010年5月16日

藏品名称:郑簠1691年作隶书娄寿碑立轴

估价40.00到60.00万---成交价:HKD116.00万---成交日期:2012年5月28日

藏品名称:郑簠隶书《李陵别苏武》诗立轴

估价12.00到15.00万---成交价:HKD74.75万---成交日期:2013年10月6日

藏品名称:郑簠隶书李义府诗立轴

估价12.00到18.00万---成交价:RMB54.88万---成交日期:2010年11月24日

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  假如没有《郭泰碑》,傅山的隶书水准将要打一些折扣。王朝宾先生讲明末清初的隶书时,认为它是“孤峰独峙”,即使仅从美学表征来看,完全可以同意这一评价。《郭泰碑》的准确称谓应为《有道先生之碑》。原碑为纪念汉末名士郭泰而立,郭泰世称“有道先生”,原碑传为蔡邕撰并书。傅山之前,此碑已经数度重置而屡毁,而傅山所书碑今尚基本完好,存于介休后土庙真武大殿廊下。此碑是迄今为止仍能幸而得见的一块傅山隶书原刻之碑(傅山当时隶书名碑以《霜红龛集》及其他线索可知者有《冠山婆碣》、《不为大常住勖哉之碑》、《毗荼羊记》等,悉数不存。另外,傅山的另一件铭刻隶书《明堂诗刻石》存介休市博物馆),其在书法史中的位置以及历史意义应得到充分重视。

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