雷从云的双脚，曾踏遍祖国的大部分山山水水；雷从云的双手，更抚触过中国数以百计的大小博物馆和考古单位的藏品，以及一些外国博物馆收藏的中国文物。从北京大学历史系考古学专业毕业后，他相继在中国文物博物馆研究所和中国历史博物馆工作，1980年初调入中国文物交流中心，此后的21年间，雷从云所做的工作主要就是组织中国文物到海外交流展览。这个单位每年要在海外办四到七个展览，每次两三百件的展品都是雷从云亲自带队从全国各地的文博、考古单位遴选的，“新疆去过几趟，西藏待过一个月，也曾为组织黄河文明展览，和敦煌西夏文物展，到甘肃、青海、敦煌几次。可谓真正‘线’”。
种重要的物质文化遗物在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。玉器的研究、鉴赏、辨伪和收藏是相辅相成的,它是一种高雅的、学术气氛浓厚的文化活动,正是这种活动的经久不衰,将我国的玉器、玉文化研究不断推向更高级的阶段。玉文化旅游资源是开发玉文化旅游的重要组成部分。文化是旅游业发展的灵魂,文化旅游是地方旅游业品质、品位提升的关键。在中国诸文化的历史传承中,从文明发祥就始终一脉相传、未曾中断的就是玉文化。数千年来,中华民族生息繁衍在亚洲东部这块广袤的土地上,在史前时期便用心血的结晶建造了属于中国自己的“玉器时代”和博大精深的玉文化,在改造自然中形成了卓尔不群的民族风格。民族的才是世界的,玉文化鲜明的个性、丰厚的底蕴为玉文化旅游资源开发奠定了深厚的物质、文化基础。特色是旅游之魂,而旅游资源的特色是发展特色旅游的基础,是构成旅游吸引力的关键因素。
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那清宫里这些珍贵的史前玉器，究竟出自何方？《图录》的作者认为“多呈华东风格”。雷从云经过仔细地辨识和研究，则提出了《图录》中“绝大部分(即超过一百件)为黄河流域过去出土或近年出土的玉器……属于黄河上游地区的齐家文化玉器，其数量大约超过九十件之多”。而雷从云的分析判断，也得到了近年来台湾学者的研究支持。在另一本名为《黄河流域史前玉器特展图录》中，收录的67件台北“故宫博物院”馆藏新石器时代玉器，其中有40件被确定为清宫旧藏的齐家玉。这当中，包括了被乾隆皇帝礼遇有加的“径尺璧”。雷从云认为，这块素面无纹的青白色齐家大玉璧，大约正因其真实无华、浑厚大气的风格而受到乾隆帝厚爱。尽管今人才对齐家玉进行了命名，却并不是今人才开始认可其美。同样的情形，还有北京故宫博物院。在前两年刚刚出版的《故宫博物院藏文物珍品全集——玉器》中，也著录有几十件清宫旧藏齐家文化玉器。
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首度甘肃、青海行，着着实实把在无数文博单位开过“天眼”的雷从云给震动了。“甘肃、青海的许多藏家，手里都有许多古玉器，动辄几百、上千件，而且绝大多数是新石器时代的古玉，可以追溯到马家窑文化和齐家文化，而且有许多新器型、新纹饰。之后，藏家又带我逛了兰州的两个古玩市场和地摊。后来在西宁也看了一个古董市场。摞摞叠叠的玉璧、玉刀、玉璋、玉琮堆满古董商铺。价格非常便宜，几十块钱、几百块钱一件。如果是造假，恐怕连成本也收不回来。”一趟走下来，丰富的数量和器型，更坚定了雷从云研究齐家玉的念头。
龙山文化玉戚价格及图片，良渚文化玉器种类较多，典型器由玉琮、玉璧、玉钺、三*形器及成串玉饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到后世也几乎望尘莫及的地步。初反映良渚琢玉水平的是形式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器河圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰。玉箍形器等、红山文化琢玉技艺大的特点是，玉匠能巧妙的运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画的栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。
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